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雷速体育7月24日讯 阿森🚸纳在此前从切尔西签下马杜埃凯，赖斯表示👜他的表现会让🎙许多人感到惊讶。

关于马杜📗埃凯加盟阿森纳前😵曾遭到球迷抵制

赖斯：说实话，我不喜🍶欢这样的行为。不过，我知道马杜埃👘凯是一个很有动力的人，我和他🛷有过交流，你们会在🐸新赛季看到他的发挥。

我觉得马杜埃凯有😦很强的动力，他想要🛃向所有人证明自己🗻能做到什么，你们会看到的，他的内心有很强👀的比赛欲望。

马杜埃凯想要为阿森纳踢球，这是我们需要💕的球员类型，这是好事，我认为他会让许多人惊讶，我已经⏲迫不及待地想要看到他来到🏙球队比赛，我在他亮相时所🏹写的⬜信件里也是这样说的，这是我的真实🏝看法，因为我很欣赏他这个🚲人。

是否需要🆖向马杜埃凯提供支持？

赖斯：不，其实不需要，因为马杜埃👔凯是一个🙍非常坚强的人，他拥有坚强😓的性格。当俱乐部找到我🛋并提出想🗺让我在信件里给马杜🏥埃凯写几句话时，我很乐意这样做。马杜🚀埃凯还发消息向我表示感激✌，加入阿森🌵纳以及受到欢迎让他🤴觉得有点感动。

相信我，大家都很期待马📓杜埃凯的到来，球员和👉工作人员都在内部讨论他的加入👌，我们很期待🌜与他一起比赛，这📠让人感到激动。

我🥉过往和马杜埃凯有过交锋纪录，第一次是🎨我在效力于西汉姆联✏的时候，他刚刚👵和切尔西签约，大概才20岁到21岁的样子，然后我在🔀英格兰队与他见过面，他的性格让🛂我折服。

我不认为许多人🕛会持那样的看法，但马杜埃凯是📯能够鼓舞更衣🔜室的球员之一，他真的很🍔在意他的表现，他有很高的要求，这也是让我🌟感到惊讶的方面。

关于马杜埃🔧凯的表现

赖斯：作为攻击手，你首先🚸要争取过掉后卫，这是很重要的特点。马杜埃凯会和队📏内其他的边🔢锋为球队㊗做出这样的贡献，说实话，上赛季🌈我们在任何位置上都🧑缺少阵容深度，有🕐半个赛季都是在许多球员😯受伤的情况下比赛，现在能够轮🙍换以及在不同的赛事中安排🧒不同的球员登🐶场真的很棒，这对我🅰们很关键。

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广州日报讯 (全媒体记者刘畅 通讯员蔡婷玉)近日，2025第八届深港社区🍢文化交流活动在深📨圳市福田区举行。来自香港南区的近40名代表走进福田，先后参观了深圳深💯业上城综🍔合体党群服务中👻心及深圳市当代🎨艺术与城市规划馆，与福田社🍲区代表共赴“邻里之约”，在实地探访中感🌒知城市脉动，在座谈交🛁流中凝聚合作共识。“以文化为桥、以社区为媒”，该项🛠活动已成为深港👲两地民心相通的标志性品牌。　　当天上午，交流团首站探🛵访深业上城综🧑合体党群服务中心。作为深圳😩市基层党建示范点，这里〽将便民服务、文化展示、智慧党群🎞活动融于一体，元宇宙体验区的互动技🥕术🐆让社区服务焕发科技感，展现了深圳现代🚔化社区“党建引领、精细服务”的创新模式，香港🎇代表们频频驻足点赞。随后🔥的座谈会上，深港双🐣方围绕社区治理精细化、民生服务创🍁新等话题深入探讨。　　下午，代表🎬团前往深圳市当代艺术与城🔍市规划馆，在专业导览🚉员的带领下，感知深圳🗺从边陲小镇🚫到现代化国际大都市的蜕变。“深圳🈯社区的创新活力让人印象深🤹刻，期待未来能有更多🏪社区结对、青年互访。”有香港代表表示。【VIP值不值开】联系我们呈献《广西桂林一公司👀车间发生设备🚚爆炸事件 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capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🥢五百年前就和如来认识，猪🛳八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更🐟是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被🏿社会成员(尤其是某一场域内🏹)承认并赋予价👙值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成🙁为有效的“资本”，在于它常🕉被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度✨话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🧠种被授权的文化仪式。而在我国♎本土文化语境下，“西天取经”的故事早已😼家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🔬人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🚥发提及的🔤悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🤬经”，而鲜有思考为🚾什么一个🔊普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🐯经故事，天然地挑战了这套🖊象征资本的垄断逻辑。他们没有📏背景关系，没有神格，但依然义💃无反顾踏上了取📐经之路，这无疑是影片最动人🔸也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的👚良好口碑，还是影片在当👡下评论市场☝的火热，都汇🚦聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🏩体所栖居的精神世界：它交🥦织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪😨烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🥏导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计🏌算机专业的💾於水决心改行学习动画，并以总分第一的成💅绩考取了北京电影🥓学院动画学院的第一🏟届研究生。三年后，於水创作了其首部🚊作品《生活原✏来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真实🍓影像的动画短片作👝品，讲述了一🗞个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🏷路边乞丐一枚硬币，最终引发了超🔸级大国之间的核战争，也阴😺差阳错引出了乞🔡丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🥨见於水日后的创🔸作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的举📴动置于庞🌘大的社会与国际体系中，揭示了个人在权💟力结构中的💏脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🥐敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过🔶自我介入、自嘲、媒介拼贴📵的方式，对看似精密运🌕转的社会机器进🙎行大🏎胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🍎作了动画短片《火红的青春》，其以建🔊国初期的一名纺织女工🈴为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战😜了新世纪我国社会💒文化中的国际观念🥎与风俗变迁：在相隔半⛷个世纪后，国🦓人再一次将个人生命经验置于世♒界格局与📎地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台😹中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🏓代的变迁愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的👍纺织工业是中📟国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括💇的民族资本、劳动力🈂与市场份额，都在国民经济🍆的运行中起到了重要的影响。而由于🕶旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🌘女性又在整个🌇新中国纺织行业建设中起🦆到了重要的作用，不👝论是上海第十七棉纺🕰织厂的黄宝妹，还是😔青岛国棉六厂郝建秀，都是个中🐔的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一💃工种的选择，天然🌓承载了银幕上这一个🕒体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🦑乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🍵奠定了於水影片中🤨独特的历史气质。　　对☔历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水😹个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公🥎众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条🚘“推文”：“否否马上要🎰诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🐭“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字💼实验，其并不是依照👜时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁🔡的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人🎐缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🐩各种😽不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🏜否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人👞们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏♑，对坏的事物批判。这是最🥑最最低的底线了吧？但现实中，国人🌴有很多投机者和没有原😤则的人……所谓的逆淘汰🔸机制产生了：投机的人步步高🦖升，如鱼得水，有原则的人处处碰👖壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🕹又分别以“10岁小女孩在电梯🕥里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🕕青少年儿童的暴🐀力和犯罪问题与“我”对年少🌥时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主♎体展开，既像个人随感，又🕯夹杂着虚构化叙述。当然，不👧变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🧘否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨📓水趴下直接喝，0.5mm的☝自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🥞尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的🚿朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆😰没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴🔦中被打死了”。[6]　　在相当一段时间💻里，“否否”便以这样🚀一种冷酷而略带戏⛸谑的形象出现。也正是这🗽样一个形象，催生了作者首部连🐵载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🚩部动画系列片中，愤怒是🕓否否的关键词。因为对丑恶🔰的愤怒，就是我🤾们的正能量。”系列🗻片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🦌的中山路上缺了一个🐇井盖，恰逢领导视察，镇长便下📚令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🕔封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的💶客舱，客人无视道🕟德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日🛑常生活中令公众🧘愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🔌事件一一解决。作者基本悬置🚔了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🧖与流行爽文中无所不🍍能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🚱贵之处在于，作者直面📘了社会生活💐中的切实问题，虽只能以🚺动画的方式固执而理想地解决，但毕竟🤦留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🎉对彼时的电影市📎场的观察直接有关。他本人在🤛回忆中提及，2009年起，他📨开始关注互联网动画行业，彼时正值电视🌾动画的寒冬，电视🌋台对电视动画的🎨支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国🈲范围内只有“喜羊羊”系列📜取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🆕水对动画市场和其个人🎞能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🥙样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🎉观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原📢始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🍃外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实⤴都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般😎很少主动在网上找悲剧🤽去看，那么还剩下一❓个‘怒’字。似乎这📇个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🚞众基础吗…那几年微博刚🏓刚火起来不久，微博上有一个主流情🎤绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🐒起大众愤怒，如果此时🍺有一个虚拟人物能代言🙂大家惩治坏人，一定会得到强烈🆘的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🔉生了可能🥝是於水评分最高、最广为人知的连载动🎨画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🗣述的基本是一🏇个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🐥会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不❇像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个💛人的日常生🏛活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🐤游防坑指南”“七夕终🗽极约会秘籍”“阅兵你🕔看得够仔细吗”等放在如今也足🍉够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开⛏始有意以大量彼🍻时中文互联网流行的表情🍥包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字说🐨明，并正式在其中🔆融入《禽兽超人》中“否否”的人💠物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社♈会热🏗点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电😝影院的不文明行为)、“纳税🤲人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🐛的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的💥现实底色。　　在这里，一个有🆔趣的分叉产生了。十年前，於水的命🍼运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈😔与军备竞赛的🖋残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中🏻天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电😗影市场，成为中国影史👻票房冠军，后者仍🐶然以天才的创意持续对影片🕦形式进行探索，最终讲述了一群🥇热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🕶某种奥德赛式的英雄之🐐旅，也🐞不是对各类视觉媒介🚷的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🎫无名的个体，构成了📅当今社会生活的切👖实面貌，正如其本人所述：“妖怪👑们常被我们忽视，没😒有具体的生活和面目。我们平时看到的妖🐐怪都🛺是为非作歹的，但在这部🚑电影里他们也挣扎在生存的🗝困境中，碰到人👟类的时候都非常卑微……我希望⚫大家借小猪妖看到🥐生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就🌼和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与💻话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电💑影评论与大众舆论🐜中持续扩张的语境，其所呈现的🤟职场生态与制🚌度荒诞为观🌤众提供了强烈的🐾现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个🤲人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持⏳续书写，已为这一主题的成🏇熟化奠定了🌏深厚的创作基础。正是在🎒宏观的话语结构与微👿观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以🕉在当下获得广泛的文化效🎣应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🐍布🏑了最后一条推文，以“否否”的口吻🌁对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🍤扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态👝回归了——只是🐂背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见👯一些悬而未决的问题：天生平🖍凡的小猪妖一家，又怎❄会拥有强大到💈得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大📸力量的“nobody”，还有权利🧀代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🚾四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗🚷憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🖍我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🥉每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申🍭公豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙🔊中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🐍之魔童闹海》悟🏐基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动📇画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地⌚走下去！[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 Akiko Oda）