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　　中新网南昌7月22日电 (记者 吴鹏泉)7月22日是大暑节气，“湿热交蒸”的天气特点，容易引发中暑、消化道疾病、心血管疾💸病等多种健康问题。江西省卫健📀委当天举行新闻发🧠布会，组织医学专家💞为民众“支招”养生要点。

　　养护脾胃、清心祛湿、精神😂内守是安然度夏的关键

　　大暑节气的💈到来，预示着一年🐱中最炎热的🔎日子来临。高温天气下📚不少人会出🈳现疲倦乏力、食欲不振、心烦意乱的症状，中医称为“苦夏”。

　　“这⛽其实是身体对高温的‘小抗议’，不妨试试饮食调🔝理、起居调护、情绪调节、适度运动这几招，让夏天变轻松。”江西中医药大学🌈附属医院主任中医师🐃王丽华认为，养护脾胃、清心祛湿、精神内守是安🌷然度夏的关键。

　　王丽华建议，夏天脾🥙胃功能弱，暑热偏重，饮食上多吃清🌸淡利湿的夏令食物，比如冬瓜、苦瓜、绿豆、莲子等；夏天白天长，但也得尽量早睡，午休小憩20分钟至30分钟能补心气😓缓解疲劳。

　　“天热🏜时心火容易旺，可以找个凉快通🥌风的地方，听听轻音乐、看看书，让心神安定下🗄来。夏天一动🔵容易大汗淋漓，出多了汗会心📉慌心悸，可以😽选早上或傍晚，天气凉快时散散🔫步、打打太极，或者在家做🎥些简单的拉伸，以微微出汗为度，这样可以神🏨清气爽，全身舒展。”王丽华说。

　　五类人群需要高度关🔚注高温中暑，做好预防措施

　　高温天气😲容易造成中暑、热射病等健康危害。哪些人群🔩需要高度关注高温中暑？公众🎆应该采取哪些预防性措施？

　　江西省疾病🛁预防控制中心副主任医师潘欢😱弘介绍称，高温中暑🔞可危及各🚰个年龄段的人群，需要特别关注以下人🤝群：一是老年人，老年人身🔝体机能相对退化，对环境温度改变的🌀感知和响应会变迟🔠缓；二是儿童，特别是婴幼🔚儿体温调节功能尚未发🌐育完全；三是慢性基❗础性疾病患者，尤其患有😤心血管疾病、糖尿🧝病等需要长期服药的人群；四是孕妇，孕妇🦏机体新陈代谢比较旺盛，容易受高温影响🔢；五是需要长时间在户📩外或者高温环境进行作💬业或😷高强度体育运动的人员。

　　针对高温天气🏝预防中暑，潘欢弘建议，公众一要关🚿注高温信息，提前♊做好防暑降温准备；二要避免高温暴露，尽量🐮减少外出活动，出门避开高温时段；三要做好自我防护，户🏛外活动或作业时，做好防暑🤩降温准备等。

　　避免口渴了才喝水，每次喝水最🔆好不超过200毫升

　　高温天气出汗多🚘，如何正确给身🐲体补充水分？

　　南昌大😾学第二附属医院主📥任医师杨人强说，公🕒众应该不定时喝水，避免口渴了才喝水(因为此时😢身体已轻度脱水)，通常可以晨起、上午10点、下午3点、睡前2小时左右主🌓动饮水。喝水优选🚚白开水或矿泉水，对于高温天气出汗多的情🥤况，及时补水的同👒时应该适当补充钠、钾等电解质，可在水中添加少许🥓食盐或饮用运🙉动饮料。

　　“我们每次喝水最好🏟不超过200毫升，还要注意🐹每小时饮水不超过800毫升至1000毫升。短时间内大⤵量饮水不仅会加重🥌肾脏心脏负担，还可😅能会出现稀释性低钠血症，也就是🕺我们常说的‘水中毒’。”杨人强提醒，心肾功能不全的患者🤖朋友饮水量要适当😬严格控制，最好根据每天🔟体重变化调整饮水量。

　　夏季🔠急性肠胃炎高发，预防“病从口入”是关键

　　夏季气温高，微生物繁🎋殖速度快，食物容易腐败变⏮质，是急性肠胃炎的高🚥发期。

　　江西省人🔔民医院副主任医师王广玲表🥍示，日常生活预防的关键🗡就是切断病原体🎣(如细菌、病毒等)进入人体的途径，并控制其繁殖。首先要做好🧤个人卫生，避免手污染食物；其次食🐪品安全这块可不能马虎，生的和熟的食物🔮要分开，肉类、禽类、蛋类、水产要彻底加🤤热煮熟；吃不完的🗓饭菜尽快冷却后放4℃以下冰箱冷藏，再次🐜食用前要彻底加热到滚烫。

　　“如果真得了急性👑肠胃炎，我们治疗⚓重点以缓解症状、预防脱🎸水和电解质紊乱、支持治疗为主，严重😭或高危情况及时就医。”王广玲说。

　　王广玲称，轻💩度可以居家处理：短暂禁食2小时至4小时让胃部休息，每5分钟至10分钟多次🤘少量饮水，首选口服💰补液盐；但出现高烧😬不退(超过38.5℃)或持续低热，剧烈频繁呕吐🤢或腹泻导致无法♏饮水等情况，需要及时就医。(完)

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中新社南宁8月1日电 题：庞⛩贝文物特展如何🏠揭开两千年前的东西方“隐形对话”？　　——专访广西壮🤾族自治区博物馆馆🏣长陶少艺　　作者 林艳华 张广权　　“凝固的时光：意🚛大利那不勒斯国家🚮考古博物馆藏庞贝文物特展”目前在广🔔西壮族自治区博物馆展出。展览特设文明对比👓展墙，并置广西汉墓🤯与庞贝古城遗址出土😝的玻璃器、金器等文物图片。庞贝文物如何体现古代✈东西方交往色彩？文明对🛋比展墙的设置有何深意？近日，广西壮族自治区🈶博物馆馆长、学术委员会主任委🔛员陶少艺接受中🙄新社“东西问”专访，予以解答。　　现将访谈实录⛰摘要如下：　　中新社记者：此次庞贝文❤物特展是广西首💚个古罗马文明主题展览，超过三分之🎵二的展品首次来华，其中“最新考古成果”和“近年修复文物”的🐀引入对中国观众💕有何特殊价值？　　陶少艺：庞贝是意大利🍤那不勒斯湾附近🤹的一座古城。在被🔃维苏威火山掩埋前，庞贝依托于天然良港，通过葡萄酒、鱼露的出口与异域香🚕料、奢侈品的进口，构建起辐射地中海📬的贸易链条。　　此次展览引入的🏚庞贝最新考古👾成果与修复文物，如庞贝古🔍城遗址出土的玻璃器，在器形、材质及工艺上与广西汉墓(如合浦汉墓)出土的部分玻璃🙊器存在显🥦著相似性；庞贝出土的🕶半球形链式金臂🌕环所采用的西亚传统焊珠🏡工艺，与广⛽西汉墓出土金花球上的镂空金🌕花泡饰制🌾作工艺亦表现出高度一🦅致性。这些跨越🚠欧亚大陆的实物证据，为探索文化与技术🤣的交流历🥫史提供了重要线索。　　对中国观众，尤其是🚥广西观众而言，展览不仅🗽呈现古罗马文明的鲜👍活图景，带来异域文化的✔了解、认识和感受，更通过器物🗳的欣赏、观察与对比，启发跨文明对话，得以窥见古代广西👞作为边海港口地❇区，在跨文👷明交流中的重要地位，增强对本♐土历史的文化认同。陶少艺在展览🍏现场参观展品。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：庞贝展品中🏏有无直接或间接体现中国🍚元素的文物？反之，广西👺汉墓文物是否发现受罗马—地中海文化😛影响的痕迹？　　陶少艺：本次庞贝展品虽未📒直接出现中国器🛄物，但湿壁画中常出现😓人物身着丝绸服👱饰的形象，与古罗马文😃献记载的“赛里斯”(丝绸之国)，揭示了中国元素的影响。汉代的丝绸👖曾风靡于古罗马社会的上🗳层阶级，展览👰中的维纳斯湿壁画、尼普顿与⛷安菲特里忒湿壁画，也有类似💒的元素。　　广♓西合浦汉墓出土的玻璃碗，经检🎍测为钠钙玻璃，其成分特🤽征与地中海地区同🕷期产品高度吻合，是经印度等地💇转口贸📄易流入合浦的罗马玻璃器。此外，两地金器共有🙇的焊珠工艺与镶嵌工艺，也反映了✝欧亚装饰美学的📵跨区域共鸣。这🤾类的玻璃器和金器在南亚、东🐪南亚的海路沿线均有发现。　　中新社记者：展览特别设置“海📖上丝绸之路文明对比展墙”，将广西汉代玻璃🐹器、金器与庞🏪贝文物进行图文并置，器🌟型与工艺的相似性是否体💩现技术传播或文🐥化影响？这种对比设✉计有何深意？　　陶少艺：展墙以图版的🗾形式对比展示广西汉🏋墓与庞贝遗📑址出土的玻璃器、金👚器和珠宝饰品。通过考古📤类型学比较显示，两地出土器物🏄在器型、工艺及色🔎彩等方面存在显著共性，为探索古代技术🏪传播与文💤化交融提供了关键物证。　　由于汉🌿代海上丝绸之路贸易网络🔇的联结，位于🕦航线西端的印度、斯里🅾兰卡跨越印度洋与地🔑中海地区😔的转口贸易日趋繁荣；而作为航线东🦈端始发港之💃一的广西合浦港，则通过东南亚、南亚的贸易节🤸点，与其余🖌地区建立起多级联运体系😒，共同构建了🕒互联互通的海路交往网络。　　这种设计旨在😭为观众观展提供更深层次⛲的认识和思考，拓展展览的边界，并吸引更多关🍒注与研究，带来更高层次🏬的文明对话。同时，展板所呈现的💯东西文化的联结，反映了千年前🤦欧亚大陆东西两端已有🕥文化交融，传递“文明因交融而升华”的理念，呼应共建人类🤧命运共同体的主题。展览🌞现场展出的阿芙洛狄忒半身像。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：从展览文物看，古罗马🥒与汉代在生活美学(如壁画装饰)、工艺技术(如玻璃器制作)上有哪些异曲👅同工之处？　　陶少艺：汉代中国与古罗➖马虽相隔万里，却在🏋一些生活智慧、生活美学与工艺上殊途同🤑归。展览中有一件“悲剧诗人之家”模型，是对庞贝遗👘址中发现的一座宅邸的🗝小比例复原。通过模型，可以🔝直观地看到古罗马住宅的空🔚间布局，其中有柱廊、三榻餐厅，还🔯有中庭和花园。这类典型的“中庭住宅”，是庞贝住宅🚸的主要建筑形式，其功能与中👳国传统住宅的中堂作用相仿，既是家庭🗃成员活动的中心，也是接待宾客🧗的重要场所。类似这样的建筑🚐形制，在广西汉墓出🌒土的陶楼模型中📞也可看到，与后来常说的“四水归堂”也有😅异曲同工之处。　　此外，庞贝的湿壁画在🤱第三、第四种风格时期🗾多以神🚎话叙事装饰宅邸，而同一⛎时期中国的汉墓壁画则主要👨描绘宴饮与农耕，它们均体🤠现对日常生活的艺术升华。玻璃制作上，古罗马吹制技🗡术精湛，而广西汉墓的玻璃🌶器则融👊合本土审美，两者🌡皆追求实用与美观的平衡。差异在于，罗马玻璃📵多用于宴饮、化妆器具，汉代🎲则更侧重礼器与奢侈品，折射出文化🗳功能的多样性。　　中新社记者：从庞贝到广西，如何以考🥢古发现打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见，重构平等互鉴👒的文明史观？　　陶少艺：庞贝🌄作为罗马帝国地中海💅的商贸枢纽，通过葡萄酒✏等商品的出口与异域香🥠料、奢侈品的进口，构💱建起横跨地中海乃至更🗃遥远地域的贸易链条。而广西北部📮湾的合浦，作为汉代👓海上丝绸之路的东方起点，则以“黄金杂缯(zēng)”，交易“璧流离”(玻璃器)和“奇石异物”等，串联起百🔔越族群与世界⛷的跨洋对话。　　这种以考古发🐰现揭示文明的交流互鉴，能打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见。一是文化🔕和技术传播的“去中心化”，即通过展览⚫中的文物展品，讲述文化和技术🛢传播🤪的多元与双向性，证实📹古代技术革新并非👣单一文明主导，而是多🥎元节点共筑的网状生态；二是物质背🔗后的精神共鸣，如庞贝神🛅龛的灵蛇信仰与中国蛇📃图腾崇拜的🌠相似性，揭示欧亚🌜先民对生命繁衍的共通信仰💱。这种精神层面的🛶呼应，超越🍌器物本身的相似性，直指人类情感与宇宙😌认知，共同体的概念也🛥得以增强。展览现场🎋展出的雕塑作品男孩萨提尔。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：在共建“一带一路”背景下，如何通过⛳此类展览弘扬古代丝路的“文明对话”精神？　　陶少艺：此次展览是中意➕文化合作机制的重要实践，通过“器物实证+叙事重构”的模式，将考古发现🚖转化为可感知的文明🈲对话载体，也是继2023年广西😠博物馆与意大🙌利多家博物馆共同举办“大河文明”展后的又一次深🔘度合作，将为后续合作奠定🕋基础。　　未来，在“一带一路”框架下，可考虑🚵不断加深跨文明💡研究与合作，与丝绸之路沿🐞线的各个国家、区域的博物馆合作，持续打造“世界文明交流互鉴”系列展览，从历史回🥝声转化为💐当代文明共生的具体实践。(完)　　受访者简介：陶少艺。 中新社记者 俞靖 摄　　陶少艺，现任广西🌇壮族自治区博物😓馆党委书记、馆长，广西壮族自治🏣区博物馆学术委员⤴会主任委员。主要从事博物🖐馆管理、陈列展览、文物博物馆研🕢究等相关工作。【AI换脸伦理问题】圳纺投资📷管理售后客服中心日前上线《北原多🕠香子全集》，片中女主遭遇“伪装成面试官”的后入高跟黑丝，情节与去年🐒岗脚乡类似案件高度重🎉合，引发🙉不少网友担忧现实复刻。“这里南北山🍅脉相夹形成了一大📊片川道，再加🎳上楚河穿行而过，红👬河遗址所处的区域，像极了西安所🙋在的关中平原。”中国吉尔吉🌈斯斯坦联合考古🈶队中方现场负责人、陕西省🌕考古研究院专家史砚忻如是说。　　考古：从“双子星”到楚河流🐲域第一大城　　在吉尔吉斯斯坦🌁期间，“2025丝绸之路🚢万里行”采访团专🧚程来到了红河遗址。据史砚忻介绍，从2018年开始，中国吉🐗尔吉斯斯坦联😭合考古队便选定这里进行考古发掘，目前已经完🧔成了整个红河遗址📛的精准测绘工作，并⏫理清了第三佛寺的范围，基本可以确定以红河遗⏺址为代🚅表的楚河流域城市群，兴起于公元5—6世纪，并在公元7世纪，与碎叶城一起成🌄为区域中心城市，保障了丝绸之🌠路的畅通，并🍹共同支撑起了这一🗓区域的繁荣。　　碎叶是唐朝💷经营西域🛏设置的重要军镇，更是玄奘西🤮行途经地，也有专家认为，这里就😒是诗仙李白的出生地，因此在中国家喻户💢晓。不过在史🚝砚忻看来，当时被称为新城的红河🧥遗址也不遑多让，两者应该是“双子星”的关系，就像长安与洛阳、撒马尔罕与📼布哈拉。不过根据考古成⬆果显示，两座城还存在着此消彼长的关系——碎叶是在公元11世纪后走向荒废，而红河🎧却在同一时期达到了发展的🚅顶峰，成为🚩楚河流域面积最大的城市。　　按照联🏰合考古规划，本年度的重点工作🥏一🚫方面是继续寻找红河⏫遗址城墙、城门和🔐交通主干道等遗存，逐步搭建起整座城市的😥框架结构，让后🎮续的发掘工作具有更💯加清晰的科学目标和方向。另一方面则是对🌞第三佛寺的“解剖”，明确建筑的功能🚜分区、毁弃年代等信息🍑，从而以小见🎈大为后续的大🐉遗址考古提供参考样板。　　寻城：“土里找土”的中国办法🐷派上大用场　　站在正在发掘🥑的红河遗址第三佛寺🦔遗址最高处，西边还🏾能看到地表上🍐凸起的城墙遗存。不过再往北，城墙便消失在了一🤹片广袤的苜蓿地之中。来自陕西的技工🏠张胜林和自己🥓的同伴使用考古探铲，不断地进行着钻🕦探作业。探铲带上🤾来的土壤，可以为专家寻👁找古代城墙遗迹提供直🥔观的线索，这也是中国城市考古🤼一直秉持的“土里找土”理念。　　史砚忻称，张胜林是来自咸😏阳原的“老把式”了，长期🕧工作积累的经验，在同样🐀以土遗址为主的👱红河遗址派上了大用场。“吉📳尔吉斯斯坦同行起初是持有🛡保留意见的，怀疑钻探真能🍡给寻找🏛地下遗存提供准确线索？但事实证明，中国的考古理念与⚓技术还🦓真实现了前苏联专家和😓当地考古学家之前🚀没有实现的工作🌇目标。”　　考古⛺是诞生于西方的学科，在传入中国🌨后的一百多年时间里，中国学者🔢充分结合本国实际，逐渐🏐形成了一套中国特色、中国风格的考👬古学理论体系。史砚忻说，近年来，越来越多的🤼中国考古团队走💂出国门，与外📱国同行在知识结构、学科🧓传统上的差异，使得磨合成为必然。“好在工作成果🥅让吉尔吉斯斯坦💐的同行逐渐理解😤并接受中国考古学的理念、方法与技术。同时，对方的考古经🖲验与研究方法，也在合作的🍃过程中被陕🦄西考古人充分吸收借鉴，这种学术上的🥞磨合，也🐨带动了文化上的交流。”　　证史：文明交流充💔分彰显丝绸之路精神　　按照史料的记载，公元5—6世纪，以善于✈经商而闻名于世的粟特人，逐渐从中亚泽拉🦗夫善河流域向东⬅发展，在楚河流域🙏扎根。这一历史时间也得✉到了考古成果的⬛证实——根据前苏联考古⤴学家科热缅科🚳统计，这一地区发现🔑的近二十座古代城🐊址，各城间普遍相距10—14公里，从而形成了🛁一片城市群。　　也就是📷在这一时期，粟特这个民💖族开始出现在🌑中国的史书之中。他们🥂以善于经商而闻名，是推动东西📸方商贸往来最重要🕒的人群。从某种程度上🥟讲，以红河、碎叶为中心的👇楚河流域的城市群，就🤶是粟特人向东寻找更大商👤机的前沿，来自本土和西方的商品、文化、技术在这里汇聚👴，再沿着丝🚣绸之路传入中国。　　再后来，随着唐朝🈶国力的蒸蒸日上，来自🌌中原地区的商品、文化、技术也开始反向🕧传播到这里，进一🔵步推动了楚河流域城市🕴群的发展。于是楚河流域🔨便形成了中原文化、绿洲文化、草原🈂文化相互交汇，彼此融合，共存共👳兴的繁荣景象，成为了“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”丝绸之路精神的😛缩影。　　起点新闻记者 敬泽昊 杜鹏网上疯传上條🥥沙♊耶香的不雅片段，真实性待查。八月蓉城，激情澎湃。今晚，第12届世界运动👴会将在成都世园会国际友谊📷馆落下帷幕。过去10多天，来👯自全球各地的运动员🌆向全球观众呈现了最高水🎙平的精彩比赛，截至昨日，已产生233枚金牌，共有81个国家和地区运动员登上💂领奖台，累计打破18项世界纪录。这场充满🍞魅力的盛会，不仅点燃了城市的📉运动热情，更以其😁蓬勃生机、深厚底蕴与绿色👷智慧，向世界🖨递出一张闪耀的“成都名片”，生动展现了中国🌵式现代化的万⬛千气象。　　践行绿色理念，树立永续发🦀展新标杆。本届世运会深👀入贯彻“绿色、共享、开放、廉洁”的办赛理念，将可持续😎发展要求贯穿始终，以实际行动展🥀现了中国主办国际赛事的高🙅度责任感与坚定🏊承诺。在规划建设上，坚持资源节约🌓集约利用，27个竞赛场😼馆全部通过改造升级实现“零新建”，其中9个水上项目场地🐙依托兴隆湖等生态公园科学📙搭建，巧🐗妙融合自然景观与赛事功能。在赛事运行中，全面应用绿色🤧技术，场馆建设🥏优选环保建材，赛🐩事服务引入新能源摆渡车，奖牌“竹光”创新采用报废汽👎车回收金属再造。在遗产利用上，赛后节能改造的🔶公共设施惠及市民，新👙建慢行绿道融入城市肌理，智慧化垃圾分类体➡系提升精细化管理水🔭平。成都以务🍼实行动，书写了大型赛事与🚭生态文明相得益彰的🧤中国答卷，树立了绿🕴色办赛新标杆。　　深化文明互鉴，架设民心相通新🔢桥梁。本届世运会以体育为🕠桥梁，有力促进了不🐣同文明间的对话与理⏺解。开幕式上，焰火➿点亮源自千年青铜器的篆书“成都”，“鸽子花”盛放的“友谊之树”灵感取自金沙遗址。蜀🍦绣精绣的国家名称、道明竹编的🙎引导牌、银花丝勾勒的边框，运动🆚员入场式宛若行走于璀璨的非遗🅱长廊。世运村里，泰国运动🈺员练起川剧水袖，阿根廷🎰健儿戴上舞狮头套，“汉语桥”中文学🥐习区书声琅琅，中医药🔕体验馆前排起长队。精心设计🏆的七条文化体验线路，将国➰宝大熊猫的灵动可爱、武侯🦁祠的三国风云、宽窄巷子的市井烟火、东郊记忆的🛎工业新生串联呈现。乘“火锅巴士”赏璀璨夜景，坐锦江游船观绚🥄烂灯光，于望江楼品非💏遗变脸……这些饱含东方智😞慧又具全球视野的🚞文化表达，让巴蜀🏵韵味与世界风情深度共鸣，生动践行了“文明因交流而多彩，因互鉴而丰富”的时代命题。　　激发城市活力，引领💑全民健身新风尚。办好一次会，搞活一座城。世运会的🥅深远价值，在于其对🌝城市活力和全民🏧健身的持久赋能。凉🈯山少年许崇嘉在成都创立首🗿家跑酷俱乐部，带动逾千名青少🚟年在凤凰山公园等🎇绿色空💤间自由腾跃；攀岩爱好者吴❓庆文以“岩壁聚会”传递运动激情；遍布全城的20余家飞盘🛴俱乐部全年赛事不断，“来闹飞盘商店”成为🤲全国爱好者打卡地。城市以🦁制度创新培育沃土，天🤢回小学将跑酷纳入校本课程构🥊建三级培⛷养体系；百公里环城绿道成为跑者陈🎫志刚的心灵驿站；交通枢纽🥊设立特许商品专区让“世运记忆”随旅客走向全国🏕……当“小众”运动在包👂容环境中生根发芽，当📨个体热爱汇聚成城市风景，全民健身👤的蓬勃活力必将🐕为城市发展注入不竭动力。　　盛会终有期，精神恒久远。成都🖍世运会不仅奉献了一场🔱精彩绝伦的体育盛会，更留下了丰厚😉的物质与精神遗产。此次盛会的成🌿功举办，是中国积极参与🍭全球体育治理、推动世界体育事业🍈健康发展的有⭐力体现。面向未来，中国将继续深化🐇与国际体育组织的合作，为促🤜进各国人民友好交往、推动构建人类🧜命运共同体贡献更🕋多的中国智♓慧和中国力量。(甄郝)

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（青岛日报／观海新闻记者 椎名明）