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雷速体育7月24日讯 官方消息，27岁曼联😆前锋拉什福德租借加盟📴巴塞罗那，带⌚有非强制性买断条款。拉什😺福德将身穿巴萨14号球衣。据悉，买断条款价值3000万欧，巴萨将承担其全🦔部工资，几乎不会付出租借费，且拉什福🐫德将大幅降薪。

此前据罗马🚨诺报道，巴萨将支付1400万欧元⛷作为拉什福德工资补贴，外加出场费奖金。拉什福德将接受15%的减薪，巴萨将全额承担他的📂工资支出。此外，买断条款最终价格🚥定在了3000万欧。

27岁的拉什福德🏝出道自曼联青训，共为曼联出场426场，贡献138球79助。然🎗而他已经与曼联现任主帅💵阿莫林关系破裂，他原本的10号球衣也被剥夺👈。

上赛季冬窗他租借🥟加盟阿斯顿🍬维拉，各项赛事出场17场，贡献4球5助。

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中新社合肥8月3日电 题：凡有华人处 皆能话包公　　中新社记者 赵强　　盛夏时节，合肥包公园的莲💖池碧波荡漾，朵🔭朵莲花肆意绽放。每年暑期，这片包公桑梓地👌的文化地标：都会迎来💩一批批特殊的访客，华裔青少年🥚与台胞青年等穿梭其间，在😂莲香中倾听那些跨越千年的包🦎公故事。　　“来安徽前，我只知黄山与文房🏉四宝。”台湾台北大学学生张⚓友嘉的首次⛅安徽之旅，因包公🚱园而变得立体。在聆听包公故事🤓后，这⚡位台湾青年眼中的“包青天”，从模糊🔈的历史符号变得有血有肉🈲。7月10日，2025“亲情中华·中国寻根之旅”夏令营安徽合肥🐢营开营。来自美国和🔖澳大利🥗亚的华裔青少年走进合肥💼包公园。刘彦东 摄　　这样的共鸣，在两❄岸同胞间早已扎根。北宋名臣包拯以廉洁公🙃正、铁面无私闻名，其故事经口述、戏曲、文字等形式流🚩传千年。2021年，包公故🅰事入选中国第五🎹批国家级非物质文化🖋遗产代表性项目名录🎥。20世纪90年代，台湾电视剧《包青天》风靡两岸，让“包青天热”席卷华人世界，更让合👎肥这一包公故里与台湾的文⏪化联🏼结愈发紧密。　　“那时晚八点档，全台湾多少人守着🎿看《包青天》。”在合肥生活12年的台湾🐳国学教授朱🍫荣智记忆犹新。如今台湾云林、彰化、台北等地的包🏯公庙，与合肥的🐧包公园遥相呼应，成为两岸文📝化交流的鲜活注脚。　　“这份文化引力，随时光延伸至📄更广阔的华人世界。”安徽省😾文史研究馆特约研🏇究员夏冬波认为，包公形象随时代“层累地”丰富，其文化影响力早已🌩超越时空——明代郑和🏿下西洋时，包公😨之名便随船队远播，史籍中“虽海外⤴杂国莫不知其名而敬慕之”的记载，见证其早期的跨文🔃化传播。2024年10月18日，香港青年代表🚄团在合肥包公园景区内👔参观，探寻“包公文化”。　中新社记者 韩苏原 摄　　明清以降，随着华🛁人足迹遍布东南亚，包🙍公故事亦在异国生根。菲律宾、泰国、马来西亚、新加坡的包公🥂庙，承载着当地华🐻人对“公正”的集体向往；缅甸曼德勒💃的华人社区里，《铡美案》《三口铡》等故事是长辈们口耳相传的德育教材，《包青天》系🗑列剧集更通过电视荧幕走进😰寻常百姓家。　　“学生们会主动在🔘中文演讲比赛里讲包公故事。”在缅甸♟曼德勒孔教学校任🛥教九年的华裔第三代武绍云，深切感受到这种文🍈化浸润。她正🏉计划开发中英双语绘本、动画短片📂等教学资源，让“公平正义”的种😋子在学生们心中更好扎根。　　这份🔢跨越海峡的文化追寻，在学者群体中尤🧓为动人。从事包公研究近30年的台湾世新大❤学退🛑休教授丁肇琴，与包公的缘分始于1995年的博士论文。“老师说，包🐽公对华人世界影响太大，值得深入研究。”于是她踏足大陆，在包公故里与任职🕉地寻访，得大陆学界前🛄辈鼎力相助。2024年5月27日，台湾包🔟公文化研究发展总会参访团安🥪徽合肥包公故🐵里文化园参访。中新社记者 赵强 摄　　“包公是儒家文化的🤖集大成者。”安徽包公研究中心🛏主任许高彬的话，道🔁出这份文化认同的根源——刚正不阿、爱民如😊子的精神内核，早🖋已超越地域与时代，成为海内外华人共🦈同的精神标识。　　从合肥莲➡池到台湾庙宇，从东🚂南亚祠堂到海外华文课堂，包😄公故事正以多元形式续写“凡有华人处，皆能话包公”的传奇。(完)【VIP值不值开】《协和影视黄金巨乳》目🕔前在剧集正片内被列入“争议剧目”标签，该片聚焦小77论坛最新🍌行业诈骗链条，以纪录⚪片镜头深入反映平台审核🥌漏洞，联系我们🥜专栏也已转发评论文章。中新网西宁8月2日电 (记者 孙睿)青海机场公司1日晚发布消息称🏳，根据第三📿方数据统计，7月，青海省民航运力增🕘幅位居全国各省区🥋首位，旅客量增幅位居全🔦国500万量级以上机场和⛴省会机场首位。单🔛日最高航班量突破330架次，旅客量突破4.58万人次，较去年高峰🐺日分别增加48架次和0.56万人次。图为飞机从西宁😑曹家堡国际机⛎场起飞。青海机场公司 供图　　7月以来，青海民航执行全国67个城市航线航班，新增运城、烟台、汕头、大连、长春、南宁等11个旅游潜⬛力城市，加密31个重点城🎛市航班，其中北京每日12班，成都每日14班，上海、广州、杭州等8个城市每日8班以上。　　统计显示，7月以来，青海七🌈个机场累计执行航班1.1万架次，运输旅客138万人次，同比分别增长18.1%和15.7%，旅客量增速🔤高于行业平均水平13个百分点。西宁🐆曹家堡国际机场执行航班0.97万架次，运输旅客128万人次，同比分别增长19%和15.5%。(完)中湖🔩乡的案例告诉我们：中新社长春8月18日电 题：为何人权📨道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大🍿学人权研究中心执🏳行主任　　当前，“人权”已成为全球🎗价值共识的核心语汇，但世🦆界各国在实现人😵权的路径上展现出多样性，引发关于“人权的全球共识”与“各国自主选择”是否👡矛盾的讨论。　　人权理念具有历史性和📫文化性，是在不同文明🐩语境中逐步建构的产🙁物。各国对人的🐯尊严与价值🌲的理解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权📸理念的核心价值具📊有普遍意义，但其实现方式无😫法一刀切。“人🎑权道路不止一条”，正是这一文🥑化多样性与实践合理🎉性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合📋国人权理事会第55届会议期间，中😲国人权研究会在日内瓦举🔌办主题边会，就“现代化发展中💸的少数民族受教育权”展开研讨。图🐞为会议纪念品中国折扇，上写“人民幸福生活是最🌗大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有全球共识💗却无唯一标准？　　当“人权”成为全💯球通用的语汇时，人权共💤识往往被误解为统一制🙃度标准🤧的接受与遵循。然而，其真正的🍂出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家🍘庭所有成员的🚃固有尊严及其平等的和👲不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基🗑础。”这一理念📫贯穿于诸多国际和区🤟域人权文书中，成为跨越文化、宗教与🐕制度差异的最低限度🖤的价值共识。　　但人🚛权的普遍性并不意味着🍿实现形式的单一化。现实层面，普遍原🙍则必须与各国具体国情🎓相结合。例如，许多发展中🍴国家往往将生存权、发展权置于📚核心，而发达国家则注🚽重公民权和政🔡治权利。这⛄种路径多样性并不削弱普遍🌙性，而是在不同🦇社会条件中实现普遍原则所⏱需遵循的逻辑。　　人权共识应🤩包括两个层面：一是💒以人的尊严、自由和平🚡等为基础的价值共识；二是在此基础上📉的制度与路径多样性。否认多样性、强行输❌出单一标准，既违背共识🍟的初衷，也🛅削弱国际人权合作的正当性。　　真正的人权共识应🍤以多边协商为基础，而非以⏪输出单一模式为目的。人权不应成😈为评判他国制度的工🏂具，而应作为文👝明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国🐙际研讨会在北京举行。图为与会🔪嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中👁西方在人权理念上各有侧重🧢？　　中🛎西方在人权理念上的差异，决🐢定了各自人权制度❕的建构逻辑与历史演进方式。　　西方近代人权体系主要来源🏁于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自由😹权利的先验性与不可剥夺性。随着🥑资产阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建🧢了以限制国家权力、保障个🏁人自由为核心的“防御型权利”体系。这一体系在形成🍼之初深受当时社会阶💃级结构的影响，强调“自由优先”，主要🔷服务于新兴中产阶级反抗封🗒建统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的“主体”主要👡限于有产白人男性，妇女、奴隶、有色人种等😐群体长期🐴被排除在外。　　中🍥国的人权理念则根植于完全不同的历史📩经验。近代以来，民族危😸机和国家破碎使人民遭遇深🕉重苦难。对中国而言，人权问题首先表现📤为人民能否“活下来”。因此，中国共产党🚕确立了以😲人民为中心的权利体系，将人民的生存安🏚全与发👰展福祉作为制度设计🔈的出发点。这种“发展型人权”路径不仅🌅体现了人道主义价值，也契合🐿了国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源自🈳中国，但中国传统文🥐化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中🐏国特色人权观提🛵供了深厚的伦理基础。与🧛西方以个体为中心📎的自由权逻辑不同，中国强🐆调个体与家庭、社会、国家🌜之间的有机关联，由此🌬衍生出国家责任、集体参与和🎟协调发展的制度思路。中西方在人权😌理念上的差异，归根结底是🆔历史路🧙径与文明逻辑的不同表达，并非🍺价值上的对立，而是实💞现方式与优先次序上的区🕐别。　　为何📂生存权与发展权是中国主张🚭的首要基本人权？　　中国人权理念🎃以生存权和发展权为核心，是其🐠独特历史经验和文化传统的选择。近代中国，人民长期面临极端贫困、战乱侵扰与社会动荡，最基本的🎃生存权利被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政🤸府将保障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中国发布的♏首部人🚪权白皮书就明确指出：“没有生存权，其他🛴一切人权均无从谈起。”这🏪一判断并非抽象的口号，而是对🐤中国现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度🖕上系统保障了人民的生😉存权。从❄最低生活保障、农村🎾医疗互助到义务教育普及和保📲障性住房建设，中国🌝逐步建立起覆盖🚚城乡的基本生存安全网。2013年实施精准🌕扶贫战略以来，全国累计近1亿贫🐛困人口实现脱贫。一系列实践成果，不仅彰显了国家🗣能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让人民活🦆得更好”的诉求方面，中国也积📚极确立了发展权的重要地🐮位。国家层面，中🕖国推动区域协调发展，实施西部大开发🐲、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公共服务😷资源的均衡配置；在教育、医疗、社会保障领域🏙持续投入，改善偏远地🕒区的发展条件。个人层面，劳🍰动者特别是农民、妇女、少数民族等🔭群体在受教育权、职🔱业发展权等方面获得🏧了更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的店员🥠在清理餐桌。这里的部分工作人员🏋是孤独症患者，他们通过训练，已经可以完成🔯切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存🖤权和发展权并不意📦味着排斥自由权和🏩政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通过人民民主🚎专政的国体、人民代表大会制度的政☔体、中国😎共产党领导的多党合作👼和政治协商制度、民📕族区域自治制度、基层群众自治制度等⏳在内的全面、广泛、有机衔🧝接的制度体系，保障人民在国🏷家治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展为🥨先的权利观，不仅为🏫西方传统自由权优先的理念提📀供了现实补充，也为其他😁国家探索人权发⤴展道路提供了现实参照。　　面向未来的人权🚰文明如何确保多样性？　　人权是人类🛥文明的❣重要组成部分，而文明的多🥁样性决定了人权实现🍞路径的多样性。全球化进程加深了🤘不同文明间的人权理念🐋交流，但也出现了📡以单一标准主导国📈际人权话语、将某类制度视😪为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维🆔方式掩盖了国家和文明之♈间合理的差异，也制约了全🎅球人权事🚙业的可持续发展。　　面向未来，要💧确保人权文明的多样性，关键在于树立包容、多元的全球人👂权观。首先，应在观念层面破除“制度单一性”的迷思，真正尊重各国的🔐历史背景与💪社会条件，承认不同文🏪明对人权实现路径的😖自主探索。其次，应🤽摒弃抽象的道德评判，重视各国在人权实践中⤴所积累的⬆历史经验和现实挑战，把人权视为动态📰发展的制度成果，而非先验的普遍真理🐦。再次，应🎙坚持多边主义和文明对话，推动在平等基础😴上的国际合作，防止人权问题😱被工具化🏤或陷入意识形态对抗。最后，还应鼓励各🤠国根据🐚自身社会经济条件，制定切合⚓实际的人权发展战略，使多样性成为💴推动全球人权进步的重🐮要资源，而非🗨合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学🐮法学院院长、吉林大学人权研究中🍺心执行主任、吉林大学🌲法学院国际法研究中心🏭主任，教授、博士生导师，任武汉大学国际🦄法研究所兼职🚪研究员、中国国际法学会😻常务理事、中国人权研究会常🌝务理事、中国🖕国际经济法学会副会长、中国国际私法🍾研究会常务理事等。2016年入选教育📟部长江学者奖励💠计划青年学者，2017年入选第八届“全国十大杰出青🌨年法学家”，2021年入选国家万人🎃计划领军人才。。记🦇者从广西梧州市龙圩区应急🐙管理局了解到，8月3日8时30分许，梧州市⭐龙圩区城南大道🎆一居民楼发生火灾。梧州市、龙圩区启动应急预案，组织消防、应急、公安、卫健等部门抵达事故现场，抢救被困人员。火灾造成5人死亡。善后工作及起火💣原因调查正🙌有序开展。　　(总台记者 李健飞 傅琦恩)

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（青岛日报／观海新闻记者 三村佳奈）