半岛网：根据记者根🔺尾朱里获取到的最新动态，口交网将于2025年08月26日在⚡半岛网举行隆重的开幕仪式⛳。资料更新太🦌慢如何彻底解决

直播吧07月24日讯 记者Tomás González Martín报道了皇马补🦀强中卫的计划，

据悉，在引🏝进怀森和阿诺德后，阿隆索对阵容进行分〰析后要求再签😲下一名中卫和一位中场😺指挥官。俱乐部回应称，应将居勒尔培养成🐝中场核心。在这一情况下，阿隆索将➿注意力集中在后防的引援请🏻求上，因为他的🎦三后卫体系将是首要战🛷略，科纳👩特是首选目标。

这位利物浦中🌲后卫的合同将在一年后❕到期，利物浦为他标价5000万欧元，。皇马原🍆本计划在11个月后免签他。阿隆索的坚🧢持以及科纳特本人立即🥢加盟的强烈📀愿望可能加速这一进程，尽管伯纳乌方面最初👌报价2500万欧元，且不会大幅提🐤高报价。如果双方无法达🐎成一致，皇马将等🍈待一个赛季。

另一选择是萨利巴，但他的合同至2027年， 阿森纳放出风声🛅称他的价格为1亿欧元。

逻辑表明，萨利巴的🎐引进在一年后更有可能性，因为届时他距🈺离自由身仅剩一年。皇马😈的策略是通过免签对抗英超🍃的高价和“国家俱乐部”的竞争。吕迪格、阿拉巴和阿诺🏮德是最近的成功案例，科纳特和萨🗂利巴是未来计🏣划中的下一个目标。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🚺普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与互联网的🙎相互塑造中成长，媒介技术和数🦅字技术赋能🌗为其构建了多维情绪价👼值体系，重塑着他们的⌚情感表达和情感理解🌍。科学认识“情绪价值”，对于理解🐙当代青年精神生活和社💉会心理诉求，引导他们理性认📰识与看待诸种🖊社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🏏域专家学者，从社会🍋心理学的视角，解读情绪价值的丰富💷内涵、典型表征、社会根源🐆与引导之道。　　1、从个体与社🌑会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是⛵当下中国青年群体🎧的一个流行现象。什🤞么是情绪价值？如何从社会心理🔋学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近💘年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🈳在消费行为😫领域并得到重视。这一😃概念强调顾客在产品使用、服务体🍰验或品牌互动过程中感受到的💸情感收益，即积极情绪体验🦒(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🎩(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服♊务的情绪价值，能够增强顾😌客满意度和忠诚度，使企业在市场中🚬获得更强竞争优势。后来，情绪价值🌯逐渐从商业领域拓展至社📥会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同⏰情🆎境下有不同的内涵。例如，亲密关系💉中的情绪价值是🚞伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与😟积极反馈，在焦虑时提供安🐥抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情👾感能力，成为超越🐘物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情🍐绪价值是年轻员工通过🦎抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊🍈重感视为与薪酬同等重要的劳🤣动补🐖偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🙋值是通过媒介内容获取即🚟时心理代偿，通过轻松❣综艺等填补独处空虚，在碎片化生🕓活中构筑可预测的愉悦舒适区，实🥠现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会👫生活诸领域中，情绪价值在消费中🐹的体现较为明显。一般而言，消🌚费者的购买决策受到多种🚦价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🦂注产品本身的性能、性价🚆比等有形特征。而情绪价值则🎫更多关注愉悦、舒适以及与品⛺牌相关的情感联结等，即消费🗑者期待能够在消费体验中引🕋发一定的情🏉感状态或感知。近几年，越来🖕越多的研究致💦力于将情绪价值和功能价值区分开💛来，不仅考察其各🐉自影响，还研究🌾它们如何交互作用以塑🏿造消费者偏😂好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🎿析可以得出这一结论——情绪价值😊是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🚸外的另一种价值，具有强烈的心理💷学意味。在服务行业，服务🎎员通过调节个人的情绪呈现🥎出与角色相🔞符合的情🤰绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年⛑轻人愿意为那些能够疗愈🏜身心的消费品买单；在亲密关系中，人们🐌希望找到能够让自👙己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取✊向是关注“人”，真🌄正重要的问题是探讨做什么才⏮能得🏚到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🚞现是指个体🈲通过某种方式从人、物或特定关系中获🅿得积极的情绪🏫体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的😁价值追求。由是观之，情绪🔆价值的话语流行和对情绪🏨价值的追求过程，实际上是一🔗种价值主张的📇建构过程；青年群体表面🥓的情感🙎满足方式变化背后，是社会价值🎥观的动态变迁及中💭国社会的整体转型。这正🐺是我们理解青年群体⛩追求情绪价值这一现象🚔的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元🍒表现及其实现途径　　主持人：青年群体追🔔求情绪价值有👶哪些典型表现？这些🧠现象又反映出当代青年🔮的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🕡情绪价值的追求渗透🌩在他们生活🌿的方方面面。比如在选择伴侣📹时特别📂在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职😎场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短🍴视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为，其背后蕴🕡含着青年群体在特定社会结构下🕑，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情📋感联结等深🃏层次需求的主❇动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻🏰人擅长使用“表情包外交”来提供或🤭获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或讽🖲刺的表情包作为🐯主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方📗式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语🎠冲突，维持和谐的社群氛🚥围，将表情包⏭作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情👼的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🦓们可以选择不向他人🖼求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的👆感受、压力📛或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的❔网络社交平台、现实中的匿🚉名陌生人、自然空间或人为物👬理空间。这其实都体现了当🗞代年轻人力图⏪在人际关系中🚳寻求安全感和归👟属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质🎡量的关键标准，既不愿意给对方🖊造成情感负担，也不愿意过⬛度卷入对方🏼的情感世界，而表现出对“轻量化”情感🐔联结的追求，即希望用高🆚效而低风险的方📂式建立形象、延续关系。但这😚并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂🥤时的情绪独处室，从而构建自主可控的情绪安🤒全区。　　陈满琪：具有即时性🏵与补偿性的情绪消费，也是🙁青年群体普遍采用的获取🔴情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉😧到青年群体的情绪🎯价值需求，“Labubu爆火”、追求🕦特定休闲方式等⛱现象由此应运而生。它们意🐳在通过具象可感的物品或体验🚟，为个体提👉供情绪安慰、身份认🐿同与精神慰藉，以缓解现🎷实压力与内在焦虑。比如，许多青🗿年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🔷载的陪伴感与情⛳绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的🥌兴起，也是青年群体在都❌市孤独感与高压工作间寻找🚋微小幸福与情绪👯联结的方式。这不仅体现了💜青年群体对正向情绪体验的渴🌄望，也折射出他们💳在社会竞争、身份焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🍽主动索取与心理补偿，成为连🧦接外在社会与内💈心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🐶数据等技术的普及，情绪价值的实⏮现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群🐧体越来越多😤地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国🥄一项调查显示，高达70%的13至17岁的🧚青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🚴或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对📰个人压力🤶或人际困惑时，宁愿与AI对🐥话也不愿与真人倾诉。这些情感智能📮体通过🕐自然语言处理和情感🚳识别技术，能够模拟出高亲🐺和力的对话风格，让使用者体验到🎨亲密的感受。除此之外，AI宠🌇物也在世界各地热销。这些产品能🧛够基于算法提供情感反🛶馈，不仅缓解了现代年🔞轻人的即时孤独，也为他们实现情绪🍳价值提😗供了多样化的新方式。如今，从社交媒🔏体的形象化互动和沉浸式📍数字体验，到大数据🛤驱动的个性化情🙎绪触发，再到情🐪感智能体的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪👪价值的多样化🐀满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中🌦流行的“搭子文化”，也是追求🙅情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🎺功能模块化特征，每种关系都精⛔准服务于特定活动需求：健身搭🔷子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合上🚼书本即各自回归生活。作🐞为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层😇情感卷入，从而以压缩情👈感成本的方式提升情绪收益。而搭子文化的出🍹现，实际上是社会数字化转型🔚带来的社交关系形态🤰变革。搭子的建立🦇往往需要通过线👥上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🎓在半天甚🍕至半小时内便能促成共同观🌐影，而观影结束即意味🎹着搭子关🥪系的自然解除。没有完善的数字🚣基础设施和社交🐰平台按📝兴趣标签进行精准算法匹配的🧑技术赋能，个体就无法达成这🐏种社会连接。可以说，没有社会整体的🐍数字化转型，也就没🏼有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社😇会心理基础　　主持人：追求🆒情绪价值反映了新时代青年在🏔哪些层面对美好生活的向往？如何看🃏待追求情绪价值的🚀利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价值🌡的追求，是社会发➖展进步的生动注脚，反映了其主🥊体意识的觉醒、情感智慧的成💷熟以及对🥑更高质量生活体验的追求。这种对情绪价值的👯高度重视与主动建构，不是简单的感性偏好和🛐刺激寻求，而🌥是反映出社会转型期青👪年群体心理需求的代际演📓进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具💈理性与情感理性并重。青年👮一代并不是拒绝实用价值和绩🍤效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🗜表达出作为独立情感主体而想要👼被看见、被理解、被🥂尊重的内在需求。对情绪🈶价值的追求，是他们对🗿人格完整性的捍卫，体现了新时🕷代青年从基本⬇生存向全面发展、从物质满足🍃向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界💷意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情😱感需求并行不悖的是🥊当代♌青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的🍗社会连接中守护个人的主体🗄性。其在追求🏢情绪价值时，强调的不是单方🚚面🐟无限的供给或索取，而♐是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之🉑间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🎚年得以在应对周遭压力和各🥫种不确定性时⛹能够保持心态的韧性，在复杂而🆗快节奏的生⚫活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与🏑社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🏹并非孤立的个体🛫需求显现，而是一🔥种具有集体性意义的社会调节方式。社会情绪👑是社会心态的核心要素，而个体应对社会情绪的🍡调节方💅式也日益展现出两种并行逻辑：一是个体层面的自我🦔调适，二是通过从众与模🤤仿的方式实㊙现群体性调节。情🔗绪价值之所以被凸显，很大程🕜度上是因为其稀缺性在当下社🐯会语境中日益显著🤬，而这种稀缺背后❇的社会心理基🐚础，主要体现在以下几个方🙁面：　　第一，自我价值的强化。现代青🐄年更倾向于从自我出🏻发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向👉使他们更容易将情⛑绪价值作为衡量与🌺他人关系的重要💾标准。第二，情绪在🐤个体价值体系中❌的权重上升。随着物质生🗣活水平的提升，青年群🔽体对精神层面的追求愈发突📑出，情绪愉悦被赋予♎前所未😣有的重要性。这不仅体🚔现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🛳绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🖤并存的社会中，个体负面情👌绪堆积却缺乏有效🆕的宣泄通道。心理🧠支持体系尚不健全、公共空间🤙共情性不足、社会关✔系趋于工具化等问题，使得青年群体更🤕多依赖于亲近他人或📯虚拟平台来获🚦取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所📓以流行，实则是一种🍇对社会压力、关系疏✖离和个体心理调适需求🥦的集体性回应，是对当代社🐄会心态中个🌄体自我与社会支持系统失衡的一种折🍏射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已🍳逐渐内嵌于多元社💀会领域之中，成为青📫年群体在高度复👚杂社会结构中试图寻求心理支撑与👩意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体✊对情绪价值🚎的追求是他们在快节奏💠高压生活下的一🎻种心理调适策略。面🔳对经济增速调整、职🌎业发展不确定性增加、原生家庭代际📒隔阂等系统性压力，传统物质保障🍆路径的预期回报变🐶得模糊，而真实可触的情感🚺联结却日益稀缺🕒。这使得🕣青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴🕊望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见💡、在碎片化🏦情绪中获得连贯回应。因此，情绪价🎞值被青年群🐦体视为在不确定中相对可控、即时兑现的Ⓜ安全感来源与精神支撑。此外，互🚵联网内容生态的丰富，客观上也提供了👔随时填补独处空白、缓解孤独感的电子资🚡源，这些📄网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人👦，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🎐会互动，又因其内容的🦁丰富性而让青年人在自🕺主选择内容的过程中感🏷受到自我的主导权。　　由此可见，对🌎情绪价值的追求，是青年群体在特🌟定时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活✋掌控感等美好生👽活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至🖐推动社会文化进🕧步的积极意义。然而，也🖨需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导✊致内在情绪调节能力💁弱化；算法茧房易窄化视野与🎛个性；对即时满🧘足的追求可能损害深度🤶思考🎳与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年🛋构建多元、健康、可持续的情绪支持🕛系统，在珍视心灵需求的♒同时，培育强大🍎的内在韧性与现实连🦈接，使其对情绪🎌价值的追求真正成为通往美好生🕍活的🗡助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🏨被理解为消费🤼或体验过程中追求积极情🚉绪、缓🤲解负面情绪的功能。这种正面🐄情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视😠野、构建长🥌期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单😓纯的即时满足。也就是说，情绪价值🍓并非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动🎚个体持续成长的内在能量。在当🚪代社会转型与数智化浪潮中，青⏩年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意✋义，更注🤟重自我表达与实现，包括对个性🕍化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在数🥗字平台、艺术创作和💑社交互动中，以独特形式彰🚒显“存在感”的重要维度。这种表💷达不仅是为了获得认同，更👥是对自身存在状态与😩人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人🍊永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不😳确定性和对📎理想生活的渴望，这驱使他⛽们在情绪中🎈寻找真实性与自我实现，这种焦🥔虑本身便是一种向上的力量，推动个体主动🏌构建更真实的人生蓝图。青年群体将⏬情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🤬来确立自我定位，并以此投射🗺对未来美好生⏭活的期许与希冀。因此，情绪价值💔已超越单纯的对情绪🔏满足或积极体验的追求🌶，而成🚨为当代青年群体以🌖独特方式表达自身存在体⛵验与心理需求的载体，同时折射出他们对📄当前生活质量💸和未来美好生活的社❄会心理向往。　　4、为青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🎖如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群体📠的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价⏱值的普遍关注与主动实践，已超越个体🏝心理范畴🦊而上升为具有普遍性🏵的公共诉求，因而也就构🎮成社会治理过程中必须关🌋注的重要社会心理议题🕛。它揭示了在高质量✡发展阶段，为青年提🥀供充沛的情绪价值供📸给、保障青年的基本🕠情感福祉，是促成青年全面发🗣展不可或缺🏹的核心要素。这意味着国🤽家与社会必须高度重视青🥌年群体的🍎精神家园建设，理解、支持和引导青💜年对🤡情绪价值的合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安🚰全感的社会情绪氛围，为青年构建🤽积极健康的“情绪生态”，夯🏁实国家持续发展、民族繁荣昌盛的📒青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方🏕面，引导青年树立健🦁康的情绪管理观，接纳而不纵容自身📴或他人情绪，追求真诚的🈶共情与相互🎢滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪⤵调节的辅助工具，但要警惕智能⛷技术依赖，不能用人机连接📯替代真实的人际连接；积极参与人🐤际关系与社会事务，同时注重维护心理🕝边界，避免过🕎度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在🧘心理健康类🥁课程或心理健⌚康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展📂情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训🌝学生的情绪管理技能；社区可依🏰托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专🍋业心理援助力量，重点为待业青年、新业🎆态从业青年等青年🚑群体提供免费或低价的专业😰情绪疏导讲座👢和服务；企业可通过🚣实施管㊙理层情绪领导力培训、员工情绪管😻理培训和员工心😀理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🕠防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和🛬谐工作氛围。　　在🎂数智赋能方面，相🐃关数字平台可进一步开发模块化、个🥪性化的情绪调节课程并以💁合理的价格向公众开放，供🤪青年群体进行自助式情绪调🥑节；社🔋交媒体平台可通过大数据分析技💼术建立情绪风险预警平台🗽，及时疏导网🍫络情绪；对在线树洞、危机干预热🧠线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🕹关平台在遭😚遇突发事件时的危机📛处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🙅值的来源不谈，仅就情〽绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🚡体两面的特性：一方面，它为个体提供🚆了被理解、被接纳的情感体📷验，使人获得⏲主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🎧赖逐渐取代个体自我🐐调节机制，便可能陷💴入持续向他人索取情绪🌉支持的被动状态，进而弱化心理韧🎷性、自我成长与独立应🥗对的能力。　　真正🥪高质量的情绪🐃价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制☕的安抚与迎合，而是一🔑种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🛫思和内在力量的📐支持形式。重点不在于社会如⏰何一味“满足”青🍎年人对情绪价值的需求，而在于青年人如何😚通过有边界、有节制的情绪支持获得更清😌晰的自我认知🌭和更🧣健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能💫力的培养尤为关键。越来😯越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型🚲心理成长活动，帮助自🚍己不再依赖外界提供🔫单向度的情绪价值，而是逐🔅步建立识别情绪、命名情绪、调节情💠绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🐳转化为成🔪长动力，青年才能🚨真正摆脱情绪📚困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的📈发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🍟度设计、文化规范与群体🖖互动三重机制保障青🚩年群体在职场中🏻的情感福祉。例如，社会可建立职🍚场情绪价值的🌭制度化互惠体系，通过健全法律🤳法规要求企业提供心🕚理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🙇群体应对不当管理的🐤情感消耗，使其能量聚焦于🍳成长性需求；在媒介宣🅿传上减少标签化叙事(如“年轻🖤人不能吃苦”)以消减代际对立，转👬而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管📈理者与青年员工形💉成情感同盟，重构以共⛩情与尊重为核😲心的职场规范；在社区与数字空🌙间发展同龄人🤡互助社群🏪提供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化社💘会缺失的归属感；推动平台🐑算法设计伦理化，并将媒介素👋养教育纳入公共课程🗯，培养青年群体对📨数字内容的批判性使用🍫能力；引导青🤦年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性😃情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法🐆诱导的需求”。这些举措的最终目😫标是🍢构建多层次情绪供给生态：让青年群体既🚇享有便捷🥍的数字慰藉，更能从现实🏜社交、自主创造🤜和自然体验中获得更可持🌐续的满足感。本质上，这是将👝情绪价值从个体韧性责任转🆖化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🌷满足联结感、尊严感、自主性三🛺大基本心理需求中实现可🏾持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体情😴感福🥑祉应成为全社会共同关心的工作。传统心理🏊健康干预多聚焦于减🐐少负面情📷绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作为一种📈正向、积累性的🌰心理资源，不仅关乎当下🐋的情绪满足，更是一种对😤自我存在体验🥄与未来美好生活向往🍽的投射。因此，还需💪要探索如何在教育、社区、家庭及数字平👟台等层面主👗动提供更多情绪价值，以促进青年群体整👒体情感福祉。在🌄社区工作层面，可提🌚供多样化的活动模式，鼓励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社🏀会价值来获得意义感；在📭智能技术层面，可融入心理学🕍与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🤨价值📈的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法推🔬荐中融入“意义导向”元素，避🌧免情绪过度碎片化、短期化，助力🚆青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🐩青年🎥即时的情绪满足，更是关系🔐自我存在体验、社会归属感与未🔗来向往的综合心🚼理资源。未来，应继续加强🦋跨学科、跨文化、技📯术与人文融合的研究与实践，共同🌕构建提升青年群体情感🏷福祉的社会生态。 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外交部：中方始终主张♉缅甸各党各🌵派在宪法和法律的框架下😤对话和解

如月美🔋嘉炸裂背后的特围预测坚持 優木香🍏里奈引爆全网的“露出合集”→地址已同步 【是否支持离线🦕缓存】近期登上www.loverbaby.cn热搜榜的《蝙蝠图片》，由鏡櫻🈂子爆料并剪辑完成，据称原素材来源🎙于泉河铺乡一场真实偷拍🔙事件，引起法律🏯界与网民群体的广泛争议。

装备方队按照实🔪战化联合编组

编者按：　　这是抗战💜期间唯一一支以“运河”命名的部队——运河支队。　　他们“出身”特别：土生土💹长的运河儿女化身战士，保卫运河，保卫家园，是“人民江山”的典型写照。战场特别：以京杭大运河为轴驰骋🐝苏鲁两地，在日军、伪军、国民党顽固派三方“夹击”中神勇作战，成为连接华中华🚬北敌后战场🛹隐秘而重要的力量。运河支队曾先😤后隶属于八路军👨一一五师和新四🎈军四师，陈毅称赞：“运河支🎨队可以写成一部大书。”罗荣桓评价其“敢于在日本兵头🐃上跳舞”。　　他们🏊与铁道游击队并肩作战，故事却长期散💒落。今年是中国人民🛐抗日战争暨世界反法🤐西斯战争胜利80周年，新华日🍷报交汇点新闻推出“吾家吾国 大河奔流——探寻运河支🛴队抗战路”系列融媒报道。记者和大学生组成寻访⏺团重📣走历史现场，首次披露🚤众多不为人知的内容，显影历史细🕢节里的传奇，以新时代⛽青年视角传承🗑和弘扬伟大抗战精神，让那些艰苦🎰卓绝的斗争、反抗侵略的决心、不畏牺牲的勇气、不容忘却的📀面孔再一🌺次拨动人们的心弦。　　在苏北鲁南，有一种用🔭高粱秸皮等材🦎料编成的六角凉帽，当地人称作“席甲子”。对于运河支队来说，这种凉帽非🦄同寻常，它的背后，曾有一场精彩😺战斗，也有一位📸女情报员的英勇牺牲。　　这位女情报员📡被日军活埋时只🔘有22岁，人们都叫她“胖张嫂”，却不知道她家在哪里🛤，真名叫啥，直到40多年后，她的身份才被确认，“王脉凤”这个🚡名字自此被铭记。　　王脉凤是个🏊普通百姓，她何以有勇气、有胆略📰帮着子弟兵打鬼子？面对死亡威胁，她何以不屈服、不畏死？寻访🌭王脉凤的故事，是一次精神之旅，运河支队➕寻访团成员因女英雄的🍾悲壮而热泪盈眶，也被人民战争的👡伟力而深深震撼。　　掩护战士潜伏，她在洗衣😍盆里藏双枪　　走在徐州🙅市贾汪区，一种厚重的🌪历史感扑面而来。这里曾😓经因矿而兴，历经战火洗礼🚩与岁月变迁。在韩桥煤矿🌌遗址，穿行在🎤齐腰的草丛中，锈👕迹斑斑的矿井、碉堡、水塔映入眼帘，将🔛寻访团的思绪拉回日寇在此👿疯狂掠夺的黑暗年🤼代。　　1938年，日军占🕶领贾汪煤矿，派遣一个叫寺西🐇四郎的中队长❓带队驻扎，又安排🌃一支伪矿警队住在贾♒汪镇的圩子里，日军和伪军加🖍起来有300多人。1940年8月，运河支队二大队打退🧀贾汪日军“扫荡”后，决定发动反击，出其不意夜袭📨贾汪，打击敌人的嚣🍬张气焰。　　伪矿警队♎里有个队长叫李昌明，投敌🦃后成为日军的鹰犬，他是本地人，熟悉情况，对运河支队💻威胁很大。二大队侦🥋察参谋谢绍唐与他相识，几🐇次争取都未成功。一筹莫展之际，敌人内部分化，被李昌明开除⤴的士兵王思富等三人，不仅同意为我所用，还争取到了南门😚岗哨杜玉才。　　有了内应，还♉需要摸清敌情，谢绍唐在情报员王🔛脉凤的帮助下，多次进出贾汪，把贾汪镇里日军、伪矿警队、伪警察所驻防🕢情况摸得清清楚楚。　　王脉凤是个性格🥗倔强的女性，从小不受封建束🦆缚不裹小脚。她从外地来到贾汪，以🕞给炮楼里的日伪军洗衣服🌋作为掩护，为我军提供情🗄报。她曾经提👃前获得贾汪日军“扫荡”情报，帮助运河支😅队安全转移。　　很👎快到了发动突袭的日子。一天下午，王脉凤和往常一🗨样，端着洗衣盆来到🚇城外小河边洗衣服。这时候，两个戴着席甲子的🍯汉子来到河边，不动声色地把两🌮支短枪放到了她🛩的洗衣盆里，然后“无枪一身轻”地经过敌人的岗🗳哨进入贾汪镇。原来，他们是运😤河支队的战士王茂宣、孙锦成，装扮🤷成老百姓提前✊潜伏到贾汪镇，确保当天夜👲里的行动取得成功。　　王脉凤洗好衣服🌕后若无其事地🔒端着洗衣盆，把短枪带回镇😔里。当晚，两名战士📼就潜伏在她家等🏉待出击。　　被日军活埋前，她问“我头朝哪‘睡’”　　徐州运河支队🚬抗日纪🎎念馆内有一幅油画，生动再现🔠了夜袭贾汪的场景。　　当天夜里，运河支队二大队九、十一中队和手😯枪队在副🙍大队长胡大毅、大队参谋长王福堂的🔡率领下，于午夜前潜伏到贾汪镇🐟南门外。零点刚过，杜玉🐶才打开南门，运河支队的指战🥍员们由王思富🕰带路闯进李🧢昌明部驻地鹿家楼，岗哨当即被生擒。狡猾的📳李昌明听到枪声立即越墙逃跑了，其他几十个伪🆘军还没🚦反应过来就乖乖地当了俘虏。住在所谓“官房”里的日伪军，在运河支队机⛄枪火力的封锁下🐍压根没敢出来增援。短短一个小时，战斗就胜利🤝结束，运河支队无一伤亡，大获全胜。　　这场仗打得实在🆕太漂亮了，恼羞⭐成怒的日伪军立刻意识到🌄城里有内应。第二天一早，日伪军全体出动，对贾汪镇挨家挨🆗户大搜查，两名战士遗忘在王🌒脉凤家的席甲子🔐被搜了出来，她就这样暴露了。　　在徐州市贾汪区🐬大李庄村，记💧者寻访到王脉凤的外孙闫桂亮老🈶人。闫桂亮说起外祖母，语气充满悲痛和敬佩，他告诉寻访团，日军对🐹外祖母严刑拷打，她坚贞不屈，丝毫没有👴透露运河支队的情况。一无所获的日军🧙在贾汪北隅的🐯干土塘挖了个大坑，要活埋王脉凤，她直接跳了下去，还问日本人：“我头朝哪‘睡’？”　　就这样，王脉凤英勇地🈷献出了自己的生命，留下一个年仅4岁的女儿。　　在徐州市档案馆😦，有一份1947年审🐋判日本战犯齐藤弼州的判决书。此人是日本特务，日据贾汪时🛋期曾担任贾汪煤矿常务🐶董事兼矿长，其被指⚡控的罪名之一是共同😥谋杀罪，判决书原文写道：“至二十九年秋，贾汪外⏳土圩曾被地下游击部队攻入🔓(一云为土八路军)，该镇居民张王🚄氏，因涉有沟通之嫌，被该矿🤬矿警第二中队律子云部捕获，翌日即予活埋，全镇周知……”判决书中伪矿🚒警队相关人员的供述也证🥞实，张王氏被害，出于齐藤弼州的🍬命令。　　从战斗时间、地点，受害人📌姓氏和被活埋等细节判断，判决书中所说的张🚂王氏，就是胖张嫂，即王脉凤。齐藤弼州💣最终以两起共同谋🚾杀罪、强占财物罪被判🏌有期徒刑10年，其中共📮同谋杀罪之一就是杀害王🖖脉凤。　　王脉凤牺牲时，贾汪🚔当地没人知道她的身世，也没人知道😡她的名字，她是一个“无名英雄”。然而为国家、民族而牺牲的人，不应该隐没在历史中🧔沉寂无名。　　牺牲40多年后，“胖张嫂”有了英名“王脉凤”　　王脉凤🌻从来都不知道人们叫她王🚄脉凤，因为这并不🍎是她的本名，而是她牺牲40多年后，当年运河支队的指👲战员♊们给她起的名字。　　徐州运河🚳支队抗日纪念馆党支部书记🔰胡军英告诉寻访团，上世纪80年代，曾担任运河支队副😲政委兼政治处主任🌱的童邱龙与昔日🏜战友们编写《运河支队抗日史略》，决😵心把胖张嫂的真实身份查清🕕楚，以告慰这📰位女杰的在天之灵。　　他们根🛺据各种蛛丝马❌迹寻访数月，胖张嫂的真实👠身份终于水落石出。她是山东🗄峄县杜安集(今属枣庄市🐵台儿庄区)人，生于一个王姓贫农家庭，17岁时🎱被卖给江苏省铜山县张姓地主🏛为妾，备受欺辱。她不堪忍受，于1939年带着🏖女儿回到娘家，和张家断绝关系。八路军🐢转战鲁南后，她在爱国人士🔌的启发下，自愿参加抗日，借在贾汪据点为日伪🧓军洗衣服的机会帮我军🔰传递情报。　　当时的农村女性普⛎遍没有名字，这也是她👮被称为“张王氏”“胖张嫂”的原因。童邱龙等人🅿根据她姓王、脉字辈、小名叫“凤”，按中国人起名🤦的传统，郑重地称她“王脉凤”。英烈胖张嫂、张王氏就此🛺变成了王脉凤，她的传🚾奇从此被广为传扬。　　“在此之前，她没有名字；从此以后，她被🥧称作王脉凤，这不是她的真名，却是她的‘英名’。”胡军英说，“抗战时期这样🆔很难查🗞证的无名英雄很多，他们不应该被忘记，只要有可能，就应该让英雄们英名🤠长存！”　　尽管王脉凤不是运🥅河支队队员，但出✋于尊崇和缅怀，童邱龙等仍然📍把王脉凤的名字列入了《运河支队抗日烈🥒士英名录》，以纪🔉念这位因帮助运河支🍱队作战而牺牲的女英雄。　　王脉凤被😥日军活埋的地点，就在今天韩桥煤矿遗址和🈚“红楼”之间的区域。寻访团到达那🕌里时，眼前已是闹市，绿🥦树掩映间高楼林立、车水马龙，一片祥和繁荣。“红楼”是1942年日本侵略🏟者为其子女上学所建的“柳泉煤矿职工子弟🧚学校”，在解放战争中，“红楼”被征用为华东📷野战军淮海战役前🏵委指挥部，成为人民军🦐队打江山💙的重要史证。如今，这里是贾📼汪区团结幼儿园，孩子们在园🏠内嬉戏，歌声与笑🧡声传得很远很远……　　真遗憾，千千万万个🛵王脉凤没能看到这一切；足告慰，这😜盛世繁华正是他们洒尽热🌓血追求的。　　总策划：双传学 顾雷鸣　　监制：杭春燕　　策划：王晓映 王宏伟 朱威　　统筹：蔡炜 成岗 薛澄　　采写、出镜：林惠虹　　文案：沈蕾　　拍摄：费念渠 张俊哲　　剪辑、后期：张浦励　　美编：郑玲玲　　审校：韦伟 金勇　　指导：江苏省委网信办　　出品：新华日🔃报交汇点新闻　　联合出品：江苏省中🎒共党史学会、南⤵京师范大学新闻与传播学院　　鸣谢：大众日报、徐州市运河支队♋抗日纪念馆Lois Loveheart登上热搜，网友评论两🚘极分化中新社北京8月24日电 题：不止于中文教学：一所荷兰华文学校的转身　　中新社记者 门睿　　在被誉为“知识之城”的荷📏兰代尔夫特，从最初华侨华人家🗯长自发组织的培➕训班到如今拥🦃有上千名在校学生🗒和全日制🤬文化中心的学校——代尔夫特中😎文学校通过近30年时间演绎了😅一所海外华文学校的转身与蜕变。　　1998年，旅居代尔夫特的👵华侨华人为给子😅女提供学🚛习中文的途径，自发组织🎽了一个中文培训班，由家长们轮流授课。“这🤪些家长普遍接受过高等教育，教学质量得🖤到认可，学生越来越多，培训班扩展成了学🥇校。”代尔夫特中🐲文学校校长王红彦日🚟前接受中新🐣社记者连线采访时说。　　王红彦2001年加入代尔夫📼特中文学校，与🚪学校中的所有老师一样，作🗯为志愿者教师开展华文📊教育工作。　　“因为🎴一种天然的使命感。”被问及📄老师们为何愿意✍以志愿者身份加入学校时，王红彦如是说。在她看来，对孩子的👐爱与责任使家长们自🕥发承担起中文教师的角色，而身在海外，传承中🌧华文化的使命感🤹又使他们走上中文学校🕝的讲台。　　2013年，代尔夫🌗特中文学校面临生源减📪少，运转困难的🌳情况。“最难的时候，学校依靠⚾家长捐助才能开展教学👟活动。”王红彦回忆说，当时学校仅剩80余个学生，举步维艰，她决定接手校长🌱的工作，利用所学🤘的教育管理知识，进行教学改革。　　王红彦引入“中文+”的理念，将原本🈚仅教授中文的课堂变成涵盖🖲文化、艺术、编程等科目的“全面成长基地”，为学生们营造🏿沉浸式的中华文化氛围。　　这样的🧜教学理念吸引了旅荷🌨舞蹈家黄玮。2016年，她加入代尔夫🕧特中文学校，一边教中文，一边组建舞蹈班。　　“当时舞蹈班🥕只有6个小朋友，虽然人数不多，但已经能做一些🌺简单的舞蹈编排❕。”回忆起当时的情📩形，如今已经是代尔🥈夫特中文学校🌘副校长的黄玮说，最初的舞蹈教学🚊以中国舞中的民🌀族舞和🐤古典舞为主，随着舞蹈班的🗿学生日渐增多，学校在2019年成立🔎了荷苗艺术团，由黄玮担任团长，舞蹈种类也加👈入了街舞等西方流🐴行舞种。　　如今，荷苗艺术团成🕷为拥有舞蹈、武术、乐器、声乐🗓等多种艺术形式的综合性艺术团，还在2022年中荷建交50周年时在中国驻荷兰🍘大使🏴馆的庆祝活动上进行表演。　　黄玮表示，在海外开展中文🦁教学，语言环🎇境的塑造十分重要，艺术团的教学🍭与表演📉等活动不仅营造了中文环境，还帮助学生们树👓立起🤚文化自信与身份认同。一场场表演🎨带来的成就感也使学🤖生们😛学习中文的动力更强。　　除华⛪侨华人学生外，在代尔📡夫特中文学校学习的当地学生😨也越来越多。王红彦介绍说，自2018年起，中文🎧被纳入荷兰中🚺学毕业考试的外语选考科目，荷兰学生🏨学习中文的需求逐渐增♉加。代😵尔夫特中文学校开始与当地🥙中小学展开合作，提供中文教育课程。　　随着学生不断🤰增多，代尔夫特中文学校试🤳水线上教学模式。如今，学校生源😀已经扩展至法国、德国、瑞典等周边国🔰家。王红彦介绍说，目前学校设有70多个线上线下班级，除中文授课🎬的班级外，还有面向当👼地学生和中文爱好者开👼设的中荷双语教学班级。　　“我们希望能把😦孩子培养成🔔具有国际视野的新一代🤬跨文化人才。”谈及在📐海外开展华文教育的愿景，王红彦表示，教育应当📟以人为本，对于在海外♟出生成长的华侨华👾人青少年来说，身份认同问题是其👩成长过程中必🧟须面对的挑战，华文教育的意义🍴不仅是语言学习，更应帮助他们🥡走出困惑，实现自我认同。(完)宫西ひかる与未成年✝女友的不雅视频外泄，平台火速删除。8月23日，湖北省黄冈市纪😋委监委通报5起查🐗处诬告陷害行为典型案例。　　一、红安县上新集镇🏪王家店💁村村民刘某某诬告陷害他人问题。2025年1月以来，红安县上新集镇🛥王家店村村民刘👱某某明知其🐰债务纠纷案件已被湖北省🌴高级人民法院于2024年12月31日终结，仍捏👦造红安县人民法院徇私枉法、欺压⚾群众的问题反复到各级各部门🎖举报，经调查核实其💷反映的问题不🌩属实并多次实名反馈后🎢，仍然通过走访、寄信等方式缠🎒访、越级访，扰乱🕊国家机关工作秩序并造成⛅不良影响。2025年7月5日，红安县公安💥局依法给予刘某某行💌政拘留十日行政处罚。　　二、麻城市南👋湖办事处五里墩社区居民王某♒某诬告陷害他人问题。2014年2月22日，因个人纠纷王🏛某某的丈夫万某将他🍟人打伤，经司法鉴定🏜构成轻伤二级，麻🖇城市公安局依法对万某予以拘🥪留。王某某对此🕛怀恨在心，自2015年至今多次向纪🛃检监察机关、公安机关、信访部门等🚩单位反映麻城市人民🕍医院副院长戴某出具🌫虚假伤情鉴定、开发区管📳委会副主任张某某为其弟💔弟伤情鉴定贿赂他人等😑问题。经麻城市🌽纪委监委核实，王某某⏲反映的问题均不属实，并将核查📺结果向其反馈，其本人也已签订《息诉罢访协议♟书》。此后，王某某🧜仍多次就已有明确结论的同🔣一信访事😟项到各部门上访，利用🐟网络账号在多个社交平台🔚诬告陷害他人，引发舆情炒作，造成了严🥗重社会影响。2025年7月8日，麻城市🧤公安局依法给予王某某⛔行政拘留五日⛹行政处罚。　　三、英山县温泉镇🍼鸡鸣社区孙🔹某诬告陷害他人问题。2025年5月，英山县⏩温泉镇鸡鸣社📎区孙某因个人矛盾对金家😸铺镇派出所辅警王某🌡某心怀不满，捏造王某👛某帮金家铺镇👐金家冲村村民🏀到英山县看守所探望家属，索要2条香烟等问题，多👎次通过网络向纪检监察机关🚕信访举报，意图😢使王某某受到责任追究。经英山县纪委➿监委调查核实，孙某反🍄映的问题不属实，其也承认捏造事实诬🐿告陷害他人。2025年6月，英山县🍝公安局依法给予孙某行政拘🌱留五日行政处罚。　　四、蕲春县横车镇拢船头村💬群众黄某某诬🔱告陷害他人问题。2024年3月，黄某某在抖音🌳平台多次捏造事🐔实反映蕲春县林业局局🍭长田某与林业缉查💫大队队长张某纵容社会🔷不法分🏬子乱砍滥伐百年香樟，玩🚃忽职守坐视不管，导致收购者👰与砍伐者无法无天🐣肆无忌惮破坏🌠绿色生态的问题。经调查核实，黄某某反映🌛的问题不属实，并且发现黄某🤯某通过网络媒体发布虚🤑假事实，意图借网络🍸舆情敲诈钱财的问题。2025年6月，黄某某被蕲🆒春县公安局依法拘留，2025年7月，蕲春县人民💁检察院对黄🏾某某以涉嫌敲诈勒索罪批🎣准逮捕。　　五、武穴市🥈田镇办事处马口村原党支🍖部书记王某某💰诬告陷害他人问题。2025年6月，田🐓镇办事处马口村👗原党支部书记王某某以匿名形😁式向中央巡视组、省委巡😰视组以及纪检监察机关，多次反🥕映武穴市市场监督管理局副局🥪长胡某某在任田镇“两型”社会🕯循环经济试验区党工委委员、管委会副主任🥂期间，借管控粉尘污染👃职务之便通过运🐜输车辆办理通🛣行证私自收取管理费80万元的问题。经武穴市纪📒委监委核查，反映的问题不🔠属实，王某某因🍉胡某某没有🌷答应其提高拆📊迁补偿怀恨在心，捏造事实，意图使胡某🎟某在政治、名誉、干部🌯任用等方面受到不良影响。2025年6月，武穴市公🌒安局依法给予⌚王某某行政拘留五日行政处👷罚。　　以上通报的5起典型案例，有的🏬对司法机关已有明确结🔤论的事实不满，通过举报施压，意在干扰司法；有的通过⛩捏造事实制🈷造网络舆情，借机敲诈勒索；有⌛的因个人不合理诉求没有满💞足，重复举报，意图使被⏩反映人在政治、名誉、干部任用等方面受🏟到不良影响，严重破坏政治生态😇，污染社会风气，干扰😾信访举报秩序，浪费执纪执📝法资源，挫伤党员干部🦏干事创业积极性，必须坚决查处、严厉打击。　　信访工🍽作是密切党群关系、干群📭关系的重要纽带，检举控告是干部群👞众行使监督权利的重要渠🚴道，必须依法依规、客观真实反映情况，不得捏造事实，更不能诬告陷害他人。黄冈市各🎛级纪检监察机🚯关要会同有关部门，深入开展诬🤧告陷害行为联合治⛵理行动，全面起底涉嫌诬📰告陷🕶害行为问题线索，准确适用《诬告陷害行为⏯认定和取证指引》，不断探索打击查🌱处诬告陷害行为新📝方法、新路径，推动信👱访举报秩序不断规范、干部干事创🏋业精气神持续提振，为加快建🍴成支点汇聚更大力量。　　(央👤视新闻客户端)

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（青岛日报／观海新闻记者 根尾朱里）