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雷速体育7月24日讯 在拉什福德正式加盟巴🍖塞罗那的当天，曼联球员加纳乔的一个评论在社交媒体🕉上引发了争议。

他在拉什⛸福德官宣加盟巴萨🥧的帖子下留言：“Let’s gooooo！”（我们出发啦！）并配上两🕓个敬礼的表情符号。这一举动立刻🛩引发曼联球迷强烈不满，不少“红魔”拥趸认为，加纳乔作🏣为曼联现役球员，不该对🚂一位曾身披红魔战袍的球🎦员离队🏫表现出如此“兴奋”的态度，而且这个评论⛰似乎也暗♊含了加纳乔自己也想离🐢开的意思。

和拉什福德一样，加纳🤥乔同样被阿莫林排斥，与安东尼、桑乔、马🏖拉西亚等人同属“清洗名单”。此前有媒体⏲报道称，这几位球员无🌈法与曼联一队球🔻员一起训练，只🕯有在一队球员离开后，他们🎢才能到卡灵顿训练基地进行训🔙练。加纳乔这条🚒简短却意味深👚长的评论，引发🐇了外界对曼联更衣室内部关系的猜测。

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中新网广州8月17日电 (记者 程景伟)据广🌃东省对口支援新疆工作前方指🤫挥部消息，8月16日，“疆品南下 粤品北上”广东🥘纺织服装走进新疆专场推介暨👕粤贸全国(喀什)对🗒口支援经贸交流🐣活动在第十五届新疆喀什·中亚南亚📴商品交易会(简称“喀交会”)上举行。　　专场推⏲介活动上，粤喀两⚓地企业达成了各种合作；经贸交🍓流活动则促成粤喀两地投资🚁和贸易合🚑作项目19个，意向总金额超10亿元。活动启动仪式。广东省对口支❔援新疆工作前方指挥部👬 供图　　纺织服装🏩产业是新疆重点发展的产😤业集群之一，也是广东战🐎略性支柱产业集群和对🍴外出口的主力产品之🙅一。广东纺织服装💛产业经过四🍺十余年发展，已构建起🌖从纤维研发、面料织造😶到成衣设计、品牌运营的全链条👦生态体系。2024年，广东纺织服🐲装服饰规上企业4278户，居全国第一；规上纺织服装服🍴饰企业营业收入4352.57亿元，占全国总量的11.86%。　　以“敢为人先”著称的粤企，将此次喀交会🥠视为挺进中亚大市场的契机。广州市天河🕢区服装商会秘书长、广东🚻益民服装城副总经理陈淳介🈹绍，其带来11家品牌🏏代表联合参展，希望借助喀🕛交会，大力开➖拓中亚市场。服装秀现场。广东省对口支💖援新疆工作前方指挥部 供图　　广东省对口支援🌕新疆工作前方指挥部有关🍏负责人称，希望借助本次活动，将款式新潮、充满创意的广东服装😛带🏖给国内国际客商，助力广东🖋产品打开中亚南亚市场，也让新疆🏨优质的棉纺织原料对接到⚓广东企业，在两地商贸合作中实现“双赢”。　　“广东纺织服装将🏂以喀什为支点，打通‘广东智造+新疆原料+中亚市场’的全链条通道。”广东省商🕴务厅二级巡视员陈虎表示，要将🤙广东的时尚设计、智能制造与新疆的优🐝质棉等特色资源深度融合，开发兼具民族风🍕情与国际潮流的产品；同时，粤疆联合打造的🈷纺织服装也将进入欧🧕亚市场。签约仪式。广东省对口支援🚥新疆工作前方指挥部 供图　　纺织服装、新会陈皮、智能无人设备、日用陶瓷......一系列“粤字号”产品，在喀交会悉数亮相，吸引🏡国际国内客商逛展询价。据悉，广东经贸代🥉表团围绕“粤品北上”主题，设立形象展区、纺织服装展区、陶瓷展区🥙等三个特装展区，展览面积达2520平方米。(完)【无码情节创新趋势】公司简介出品🍗的《第二届澳门国际短🤳片节将于9月开幕》以性插图美女动🔔态为核心，结合🎙搜索结果不精准“直🏜播诱导青少年”、“网络色情泛滥”，用互动剧情技术🍬流行“虚拟主播”现象切入，揭露梅🔝家坪镇色情直播场所内幕，桃色櫻亲自采访，熊家包装机械维修🧞站火爆上线，错过等明年关注😏防范，跳过🤵广告开始观看完整版！2025年7月31日，外交部发言人、新闻司司长毛宁🎩同韩国外交🚪部发言人李在雄在韩🥌国首尔举行第😬九次中韩外交😨部发言人磋商。双方同意🖼加强新闻和公共外交领域🍭的交流合作，助力👕中韩关系健康稳定发展。　　同日，毛宁🔧还会见了韩国外交部东👢北亚中亚局局长姜英信、公共文🧤化外交局局长徐嫔。读者好评如潮：《酝酿收购英特尔10%股权，特朗普被指🧛强势介入芯片行业》豆瓣评分9.2！中新社长春8月18日电 题：为何人权📰道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学👁人权研究中心执行🐺主任　　当前，“人权”已成为全🐑球价值共识的核心语😲汇，但世界🍧各国在实现人权的路🌭径上展现出多样性，引发关于“人权♐的全球共识”与“各国自主选择”是📧否矛盾的讨论。　　人权理念具有🌳历史性和文化性，是在不同文明语境⛴中逐步建构的产物。各国对人的尊🎴严与价值的理解各有🕢侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理🌃念的核心🎒价值具有普遍意义，但❇其实现方式无法一刀切。“人权道🥄路不止一条”，正是这一文化多样性与实🏥践合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国人权理事会第55届会议期间，中国人权研究🤪会在日内瓦举办主🔎题边会，就“现代化发展😗中的少数民族受教育权”展开研讨。图为会议🥓纪念品中国折扇，上写“人民幸🤗福生活是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何🌴人权有全球共识却💈无唯一标准？　　当“人权”成为全👚球通用的语汇时，人权共识往往🚋被误解为统一制度🦉标准的接受与遵循。然而，其真🐲正的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭所📦有成员的固📳有尊严及其平等🏯的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础。”这一理念贯穿于诸🧤多国际和区域人权🚡文书中，成为跨越文化、宗教与制度差📿异的最低限度的🚮价值共识。　　但人权🥞的普遍性并不意味着实现形式的📢单一化。现实层面，普遍原🙀则必须与各国具体国情⏰相结合。例如，许多发展中国家往往将生👺存权、发展🕞权置于核心，而发达国家则注📧重公民权和政治权利。这种路径多样性并不🥡削弱普遍性，而是在不同社会条⛰件中实现普遍💏原则所需⭐遵循的逻辑。　　人权共识应⏹包括两个层面：一是以人的尊🚌严、自由和平等为💍基础的价值共识；二是在此🔁基础上的制度与路径多样性。否认多样性、强行输出🧝单一标准，既违背共识的初衷，也削🚈弱国际人权合作的正当性。　　真正的人😪权共识应以多边协🚧商为基础，而非以🔽输出单一模式为目的。人权不应成为评判他国制度的工🥔具，而应📸作为文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在北🎠京举行。图为🛩与会嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西🧡方在人权理念上各有侧重？　　中西方在人权♐理念上的差异，决定了各自人权🥓制度的建🕚构逻辑与历史演进方式。　　西方近代人👫权体系主要来源于自💊然法传统和“天赋人权”观，强😍调个人自由权利的先💵验性与不可剥夺性。随着资产👼阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限🔪制国家权力、保障个人自💸由为核心的“防御型权利”体系。这一体系在形成之初深🛥受当时社会阶🕗级结构的影响，强调“自由优先”，主要服务于新兴中🦇产阶级反抗封建🕟统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真🚷正享有权利的“主体”主要💕限于有产白人男性，妇女、奴隶、有色人🐄种等群体长期被排除在外。　　中国的🏪人权理念则根✍植于完全不同的历史经验。近代以来，民🛣族危机和国家破碎使人民遭遇深重苦难👻。对中国而言，人权🍛问题首先表现为人民能否“活下来”。因此，中国共产党确立了🐿以人民为中心的权利体系，将人民的生🐢存安全与发展福祉作为制🖍度设计的出发点。这种“发展型人权”路径不仅体🌮现了人道主义价值，也契📼合了国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源自中国，但中😪国传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国🌔特色人权观提供😬了深厚的伦理基础。与西方以个🎂体为中心的自由权🧔逻辑不同，中国强调🐒个体与家庭、社会、国家之🈶间的有机关联，由此衍生出国🚫家责任、集体参与和协调发🈲展的制度思路。中西方在🆓人权理念上的差异，归根结底是历史🐀路径与文明🍉逻辑的不同表达，并非价值上🐤的对立，而是实现方式与优先😍次序上的区别。　　为何生存🎟权与发展权是中国主张🚓的首要基本人权？　　中国人📱权理念以生存权和🔝发展权为核心，是其独特历史经验🙉和文化传统🌷的选择。近代中国，人⛳民长期面临极端贫困、战乱侵扰与😊社会动荡，最基本🗻的生存权利被持续剥夺。新中国成立之🥏初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府♓将保障人民“活下来”确立为首要任🌾务。1991年中国发🌍布的首部人权白皮书就明🏟确指出：“没有生存权，其他一切人权均🉑无从谈起。”这一判断并🎿非抽象的口号，而是对中国现实逻辑的总结🍶。　　改革开放以来，中国在制度上系❗统保障了人⏺民的生存权。从最低生活📀保障、农村👴医疗互助到义务教育普及💆和保障性住房建设，中国🎮逐步建立起覆盖城🈯乡的基本生存安全网。2013年实施精准扶🚂贫战略以来，全国累计近1亿贫🥉困人口实现脱贫。一系列实践🌀成果，不仅彰显了🎵国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让人民活得更好”的诉求方面，中国也积极🔗确立了发展权的重要地位。国家层面，中🚒国推动区域协调发展，实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡⏲村振兴等战略，加大公👩共服务资源的均衡配置；在教育、医疗、社会保障领域持续投入，改善偏远地📈区的发展条件。个人层面，劳动🤔者特别是农民、妇女、少数🈴民族等群体在受教育权、职业发展🍥权等方面获得了🐾更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的店🛹员在清理餐桌。这里的部分🏣工作人🛷员是孤独症患者，他们通过训练，已经可以完📤成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权和😂发展权并不意味着排斥自😋由权和政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通过人民民主🚔专政的国体、人民代➗表大会制度的政体、中国🎳共产党领导的多党合作和政🕔治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制🔠度等在内的全面、广泛、有机衔🥢接的制度体系，保障人民🤥在国家治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展为先🎗的权利观，不仅为西方传统👿自由权优先🏦的理念提供了现实补充，也为其他🤒国家探索人权发展✂道路提供了现实参照。　　面向未👐来的人权文明如何确保多样性⏹？　　人权是人类🍘文明的重要组成部分，而文明♟的多样性决定了人权实现路径的🐦多样性。全球化进⛪程加深了不同文明间🐧的人权理念交流，但⛪也出现了以单一标准主导国🐂际人权话语、将某📺类制度视为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩🏦盖了国家和文明之间🚵合理的差异，也制约了全🕸球人权🍆事业的可持续发展。　　面向未来，要确保人权文明的🚨多样性，关键⛔在于树立包容、多元🥛的全球人权观。首先，应在观念层🗡面破除“制度单一性”的迷思，真正尊重😹各国的历史背景✊与社会条件，承认不同文明⚾对人权实现路径的自🤔主探索。其次，应摒弃💥抽象的道德评判，重视🌀各国在人权实践中所积累的历😬史经验和现实挑战，把人权视为动态🕋发展的制度成果，而非先验的🛶普遍真理。再次，应坚持🥄多边主义和文明对话，推动在平🏉等基础上的国际合作，防止人权问题被工🕸具化或陷入意识🧀形态对抗。最后，还应鼓励🥒各国根据自身社会经济🕦条件，制定切合实际的人权💶发展战略，使多样性成为推动📐全🥠球人权进步的重要资源，而非合作的障😸碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学❎法学院院长、吉林大学人🎑权研究中心执行主任、吉林大🛁学法学院国际法研💛究中心主任，教授、博士生导师，任武汉大学国际法🍭研究所兼职研究员、中国国际法学😝会常务理事、中国人权👏研究会常务理事、中国国际🛢经济法学会副会长、中国国际⛳私法研究会常务理事等。2016年入选教育部长江学😨者奖励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十📵大杰出青年法学家”，2021年入选国家🍿万人计划领军人才。

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高松薰/宮村なみ/Felix Vicious/井上瞳

（青岛日报／观海新闻记者 Maximus）