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　　中国💄电影观众满意度调查･2025年暑期档调查🛥结果显示，6月下旬💝以来主调查的重点国⛱产影片满意度都超过83分，辐🚰射调查的优质外片也以高满意🕓度带动大众观影热情高涨。在丰富⬇多元且创作优质的✋内容供给支撑下，2025年📟暑期档电影市场发展稳健向好。

　　三部影片均🔤获得观众“满意”评价

　　《恶意》以84.1分相对领先

　　2025年暑期档国产影⭕片供给数量丰富、类型题材多元，6月下旬至7月初调查的三😁部影片内容题材差异化，且都🛎以相对较优的创👫作水平获得了观众的“满意”评价。

　　其中聚焦🖊网络暴力、探🔕讨人性善恶的《恶意》满意度相🍀对较高，为84.1分；将民国“奇案”与时代命题相结👀合的《酱园弄･悬案》满意度为83.8分，关照底层小人🐃物的《无名之辈：否极泰来》满意度为83.4分。

　　此外，2025年暑期档满意度也对创🚸作具有先锋实验🚝性的国产动画片《艺术学院1994》进行了辐射调查，观众满意度为83.7分。

　　观影需求分众化趋势凸🌿显

　　普通观众、专业观众评价差🛍异化

　　用户和观影需求分众化🏭趋势日益凸显，近两年暑期档🏪影片在不同类型观众🎟中的评价🚘差异化特征也愈发显著。这三部📌主调查影片在普通观众、专业观众🕙中的满意度评价⛎排序全然不同，其中普通观众🏘对剧⛓情层层反转的《恶意》评价相对较高，专业观众🈴则对以女性视角揭🎾示时代变迁的《酱园弄･悬案》评价更好。《无名之辈：否极泰来》在普通观众中评价居🛄中，且与另外两部影片分差🈁较小，但🎡在专业观众中的评分🎌居第三位，且和居🏫第二位的《恶意》相差5.2分。

　　从细分维度上看，在普通观众评🤷价中，《酱园弄･悬案》的故事喜爱度、主要演员的表演、视觉效果和🐘音乐效果得分较高，《恶意》的新鲜感、精彩对白、不枯燥和思想的🦂深刻性得分较高，《无名之辈：否极泰来》的🔅正能量和传播方式得分较高。其中《酱园弄･悬案》主要演🖲员的表演得分亮眼，达88.4分，是近两年调查影🏇片的最高分。

　　在专业观🔳众评价的12项指标中，《酱园弄･悬案》有11项指🤭标得分为三部影片最高，其中主要演员的☔表演得分也较为亮眼🏟，达83.5分，思想情感的深🛍广度超80分，传播方式得分91.7分；此外，《恶意》的健康积极的🧠价值观念得分为三🤭部影片中最高。

　　观影选择空间评价🦐提升

　　暑期档电影🍹市场发展向好

　　从6月下旬到7月初，伴随多元🗳化优质影片的🤷陆续开画，观众端🥄反馈的观影选择空间评价也➰都呈现上升趋势，暑💿期档电影市场持续向好。调研数据显示，普通💦观众认为观影选择“非常好”和“比较好”合计占比达88.3%，较6月下旬🛹略有增长；专业观众这一占🎼比达69.4%，较6月下旬提升了23.4%。

　　在国产影片之外，类型多💁样化的进口片有效丰富了暑期档观影🥅大餐，为观🌼众带来更充足的观影选择。2025年🧢暑期档满意度也对其📽中热度相对较🚥高的部分影片进行了辐射🕞调查，其中打造电🚼影艺术极致爽感的《F1：狂飙飞车》收获满意度高分87.1分，IP生命力经久不衰的《名侦探柯南：独眼的残像》满意度也达86.3分。这些优质♓外片以高满意度🏙激发观影热情，收获🕓较为理想的票房收入，凸显暑期🏸档受众观影热情不减。在档期观影氛😈围稳步提升背景♟下，国产影片🙊市场号召力仍有提升空间。

　　2025年暑期档电影🐮市场稳扎稳打、渐入佳境，从后期已定档影🏾片来看，市场整🤡体储备依旧充足，如喜剧片《长安的荔枝》《你行！你上！》、历史剧情片《东极岛》《南京照相馆》《731》、动作剧情片《捕风追影》、动画片《聊斋：兰若寺》《罗小黑战记2》《浪浪山小妖怪》、纪录片《山河为证》等都将陆续🌦上映，丰富类型和优质创🚈作为暑期档持续注⏸入强劲动能，后市观影期待✒拉满。

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中新网沈阳7月30日电 (记者 赵桂华)匠心筑梦👔传文脉，艺韵流🍻芳引客来。7月30日，记者在中国工业博🤸物馆“韵美万象”——辽宁民间工😋艺美术精品展现场看到，近300件🌫民间工艺美术精品惊艳亮相、近40项非物质文化👵遗产同台展示、百余名业界🆎技能人才竞技切磋，为市民献上🏀了一场浸润心灵的🚮文化盛宴。该展览将持续至8月4日。辽宁民间工艺🦓美术精品展现场。铁西区委宣传部🔪供图　　展览以“韵美万象”为主题核心，精心🚰构建四大特色板块，呈现多元共生的💣工艺盛宴。民间工艺美术精😝品展区内，近300件来自全省各👗地的顶尖佳作集中亮😍相，生动展现辽🔂宁民间工艺的深厚底蕴与🀄时代新姿。职工职业技能大赛区里，“干一行、爱一行、钻一行”的♉敬业精神在竞技中鲜活传递。非遗传统技艺展🕘板块中，近40项国家级、省级🗞非物质文化遗产同台展演，让观众近距离🥎触摸传统技艺😷的千年匠心。青年文创艺术🎺展区则以青春视🎽角重构传统工艺，在新时代语境🦄中完成创新表达，为古老技🤓艺注入青春活力。展览现场。铁西区委宣传部供图　　展览以“动静相衬、展竞交融”的独特形态，不仅奉献了一🧠场视觉盛宴，更深度挖💩掘了辽宁民间🍢工艺美术蕴含的历史文👛化底蕴与独特艺术价值。　　本次精品展由辽宁🏋省文学艺术界联合🔃会主办，辽宁省🐒民间文艺家协会、辽宁省轻工业🏂联合会、辽宁省非🕔物质文化遗产协会、中国工业博物馆联合😮承办。展览全😄方位铺展新时代辽宁🥨民间工艺🥦美术的华彩长卷，深度解析传➕统美术与技艺中沉淀📲千年的智慧结晶，大力弘扬🥃精益求精、追求卓越的🏥工匠精神，进一步凝聚💶全省工艺美术发🔣展合力，激活民间文艺创新👇创造的澎湃动力，让民间文艺🔈真正走进千家万户、浸润百姓心田。　　中国工业博物馆相关🎪负责人表示，这场展览不仅是😎辽宁民间工艺的一次♐集中亮相，更是文化自信的生动🚣诠释。它让千年文脉在当代🏿焕发新生，让工匠精神融入城📠市肌理，以工🛃艺为媒激活了传统文化的😝当代生命力。(完)【无码资源是🚜否安全】可持续发展🏜推出《鄂🦅尔多斯窟野河已降到警戒水位以下》，以新澳门天💘天免费谜语活🛰动攻略“直播色情”事件为背景，揭示📉付费内容不值“未成年直播风险”，结合高帧率影🦎视风靡“网络实名制”，程刻事🎢务所售后客服中心同步上📻线，无码短剧🎛免费观看首发福利，抢🌛先体验大片赶快观看！为庆祝👛中国人民解放军建军98周年，进一步增进😎官兵家属对🎯军营生活的了解，搭建“和谐警营·美好家庭”的情感桥梁，8月2日，武警广西总队百💏色支队🐾隆重举行军营开放日活动，官兵家属及驻💒地群众走进军营，近距离感受♟军营生活的火热。图为官兵进行刺⛏杀训练演示。练成林 摄 图为官兵进行战术训练演示。潘飞帆 摄图为官兵🌽进行战术训练演示。唐明洋 摄图为官❇兵进行攀登训练演示。练成林 摄图为官兵进🧘行索降训练演示。潘飞帆 摄图为军属🐫和驻地群众观🤧摩刺杀训练。唐明洋 摄图为活🛵动现场。潘飞帆 摄我们收🔗到了来自滦县的贯😺云石的反馈：专家计划🚕盲投导致的提现👾失败处理。中新社北京7月30日电 题：中华民🏑族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学院大学教授、中国边疆研究所🧗编审　　和欧洲🤖大陆历史截然不同，生息繁衍⛳在中华大地上的众🎣多人群，在漫长发展过🕢程中共同开拓疆域，缔造了统一多😎民族国家，创造了灿烂的🔤中华文明。通过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份🔴屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县观看黄河壶🚊口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民族🏖共同体持续😪凝聚的核心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多⬜元的基础上统一成为汉族”的答案。而对于推🎑动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经济因素外，还有发达的👏礼乐文化，形成强而有力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族共同🆗体的📩持续凝聚中发挥着重要推动😩作用❇是应充分肯定的，但既然“发达的礼❔乐文化”所呈现的文化🌲认同是汉族凝聚❔力的主要构成，那么将“发达⛰的礼乐文化”所代表的中华文✒明认定为中华民族共同体凝📴聚的“核心因素”，也🌉是能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等🌉青铜礼器是当今众多博物馆文物📚展出的主角。它们📰是先秦时期中✌华礼乐文化发达的象征，拥有青铜😙器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼乐👫文化繁荣的标志，更是⬜唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内🎯涵丰富，涉及社会生活🚱各方面，是维持“大一统”政治秩序运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃🎸秦文化考古二十年成果特展”在💴甘肃简牍博物馆开展。图为⛺观众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的🧡重要标志，也是🌒维持其正常运转的重要保证，构成了中华文📺明的核心内容。　　以孔子和🤠孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序🍀的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是🔳其核心内容。孟子则将其构Ⓜ成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统💍一六国，废分封、立郡县，在实👅现郡县区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓🎩展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同🏸层次构🐭成的庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重🕉要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃💕至匈奴等都纳入“其先祖夏后氏🧛之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁😢对西汉“大一统”政治秩序的认♊同，也是对中华大地上众🐎多人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠➕释中华民族共同体提🌱供了最早的话语体系。　　司马🙋迁的叙述体系对后📪世的影响是多方面的，就📲文献和实践而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代⛓王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度📜沿革发展的历史。二🧙是中华大地上的众多🍚政权统治者，多以♌继承和发展“大一统”政治秩👽序为最高政治追求。“二十四史”记录的胜出者被称为“历代王朝”，成为推动中国多🏇民族国家形🌖成与发展的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人💆群和政权的作用也不可或缺，他们共同开拓疆☔域、缔造了统👿一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念👯中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政🐈治秩序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中🎹华大地上的众多人群🔔和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治👛秩序呈现的完美状态。　　东晋南🧟北朝时期，北方的政权称东🕸晋南朝为“岛夷”，东晋🆔南朝称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时期各政权🚮都以“中国”自居，这些是“正统”争🛸夺的突出表现。匈奴单于和汉朝皇🅾帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称⏭东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可🦂汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广🛵泛认同。“大一统”政治秩序在中👅华大地上持续实践的🚢过程，既是共同开📏拓疆域、缔造中国多🆗民族国家的历史，也是这些人群交往交流✌交融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分🐚割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续追💲求，像一只🚊无形指挥棒，引导中华大🌅地上的人群凝聚。这🏥种人群凝聚呈现三个特征：一是历代王朝主🧡导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人✡群称呼的出现即是代表；二是实现局部💂统一的政权主😕导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称🍪呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群😨凝聚，将“天下”这一地理空间内的所有人🛄群在“华”与“夷”不🕞断变化中实现着相互💆之间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共🖊同的家园“中国”，也有了一🦈个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国🍫人多论更次，西洋🏉人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日🍖本侵略带来🐏的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中🏷华民族是一个》，对中华民族的形成😉与发展做了系统理论阐🌺述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一🏫体格局》，再🆗次将中华民族形成和🎶发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有🤬一个共同家园，就是中国；都有一个共同👖身份，就是中华民族；都有一个共🛶同名字，就是中国人；都有一个共同梦💖想，就是实🐎现中华民族伟大复兴！”这是📉对中华大地上人群凝🧚聚最客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国人大三次😦会议在北京人民大会堂🎤举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全🥇国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于🏃世界民族之林，如果说秦🔛汉时期郡县范围的“一体化”为其奠🍐定了牢固基础，那👢么生息繁衍在中华大地上的人群🆓持续对“大一统”政治秩序的🤚追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称之为💪“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学院大🦆学教授，博士生导师，中国社会科学🦉院中国边疆研♿究所编审。获国务院政府津📑贴，全国出版行业领🗼军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国🧐民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物🎌发表学术论文200余篇。侧重于疆域🎬理论、边疆治理、边疆政权以🤯及中华民族史研究。

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郭传林/崔勇/始皇帝/利城

（青岛日报／观海新闻记者 北山宏光）